初祖西來，不立語言文字，以語 言文字求向上一著，便非西來 大意矣。自五宗衍派，不能終 於無言，遂或彙之為傳燈，專 之為語錄，名異實同，然鉗錘轟 辣，宗風猶未少降也。沿及今日，生 初祖千餘年後，不知千餘年來 未開之面目，妄襲是非毀譽之 跡，搖唇鼓舌，標榜宗門，其淆訛何 所窮極？今讀我 師晦翁語錄，與初祖西來大意，燈 燈相印，洵宗門之證諦，人天之法幢 也。師自梵參學，長而弘法，遠近若 京口之甘露、聖果，與檇李之金明、 楞嚴、三塔、真如諸剎，皆其鍛鍊 聖凡處。其間一上堂、一小參，機鋒 銛銳，勘辨明確，無假借、無回互，古 臨濟、周金剛莫之過矣。然且刻苦 內行，終夜趺坐，正如無量主夜之神， 照十方於不絕。嘉炎少搜佛乘，長 而浮沉，無悟因證地，可著見於文字。 及歸田而獲叩師座下，聆宗語之提 唱，如飢者之得食，合掌歡欣，莫可 名狀。昔黃檗以三頓毒捧，大啟濟 宗，今師拈提宗要，烹煆一時龍象， 其一片婆心，詎可埋沒？用是登之剞 劂，照耀昏衢，則師之語言文字，即 師之機權殺奪也。然而師之真面目，究 不在是，敬述之以為序。 時 康熙癸未花朝 嗣法門人徐嘉炎拜撰 康熙癸亥十月初三日進院。 據室。「此是介師翁開大爐鞴、運大鉗鎚，生煆佛祖、活 烹龍象之所，三十年獨坐單提不動，本際魔軍自息。 新金明既為他兒孫，敢道跨灶騎鑪？」拈拄杖一卓，曰： 「任是銅頭鐵額到來，也須按過。」僧問：「和尚入院之初， 有何垂示？」師曰：「佛祖點額。」云：「斬新條令又如何？」師曰： 「喝起青天三十棒。」云：「秪如銅頭鐵額漢到來，如何勘 驗？」師便打，僧一喝，師直打出。又僧出，師亦打，僧纔開 口，師曰：「驢前馬後漢。」直棒打出。 即日，上堂。「諸佛慧命，列祖心宗，覿面提持，一肩擔荷。 撾毒鼓于機前，振鴻鈞于未兆，顯出衲僧巴鼻，豁開 向上重關。此猶是古人行履，未是越格超宗。大眾會 麼？」驀拈拄杖，卓一卓，曰：「者裏會得，臨濟三玄、洞山五 位是甚麼閒家具？若欲克復嘉猷、挽回末運，直須一 踏鴻門開兩扇，雍雍佳氣樂寰區。」 當晚，小參。「跨灶騎鑪，方稱作者；就中取則，有辱先宗。 若是獅子兒奮踞地威，縱有牙如劍樹、口似血盆，到 者裏不罄身而逃，則望崖而退。具恁般作略，方可全 提向上，直指真宗，捩轉乾坤，掀翻海岳，始見皇風成 一片，更於何處覓封疆？」 示眾。僧問：「學人初參，請師指個徑路。」師曰：「此去杭州 二百二。」曰：「不問者個路。」師曰：「水陸不增多。」乃曰：「者著 子本自現成，是你無始習氣耽著不捨，日深日厚，轉 增顛倒，致使流浪迷途。若是血性漢，懸崖撒手，一撲 到底，待甦醒來，睜開眼另是一般境界。有恁麼人麼？」 良久，云：「啼得血流無用處，不如緘口過殘春。」 示眾。「連朝風雨漫漫，聲聲郭外杜鵑，陶朱靜悄無事， 有時把釣龍潭。」拈拂子作釣勢，云：「誰識絲綸上，清香 意自殊。」