憨山大師夢遊全集，嘉興藏函，止刻法語五卷。丙申 歲，龔孝升入󳱮，海幢華首和尚得余書，楗椎告眾，訪 求鼎湖棲壑禪師藏本，曹秋岳諸公僐寫歸，吳謙益 手自讐勘，撰次為四十卷。大師著述，援筆立就，文不 加點，字句不免繁芿，段落間有失次。東遊時，曾以左 氏心法序下委刊定，見而色喜，遂削前藁。今茲讐勘 僭有行墨改竄，實稟承大師墜言，非敢僭踰，犯是不 韙也。既徹簡，乃為之序曰：佛祖闡教，以文說法，慈氏 之演瑜伽，龍樹之釋般若，千門萬戶，羅網交光，郁郁 乎，燦燦乎，千古之至文也。大教東流，人文漸啟，遁遠 𤀹發於南，什肇弘演於北，推輪大輅，實惟其始。隋唐 以來，天台、清涼、永明之文，如日麗天，如水行地，大矣 哉！義理之津涉，文字之淵海也。逮及有宋，教廣而文 煩，其最著者三家：鐔津以孤亢崇教，其文裁而辨；石 門以通敏扶宗，其文󳽭而麗；徑山以弘廣應機，其文 明而肆。夫文而至於辨也、麗也、肆也，其城塹日以堅， 其枝葉日以富，其撈籠引接日以博，浩浩乎巵言之 日出，而岌岌乎津梁之日疲也。繫辭有之：易之作也， 其於中古乎？作易者，其有憂患乎？豈不信哉！我大師 廣智深慈，真參實悟，惟心識智，夢授於慈氏；華嚴法 界，悟徹於清涼。被根應病，橫說豎說，千言萬偈，一一 從如來文字海中流出，以鐔津之崇教者固其城塹， 以石門之扶宗者沃其枝葉，以徑山之應機者暢其 撈籠引接，務欲使末法眾生霑被其一言半句，皆將 飲河滿腹，同歸於智海而後已。雜華言：金翅鳥王以 清淨眼觀察諸龍，命應盡者以左右翅鼓揚海水，悉 令兩闢，取而食之。大師說法為人，欲搏生死大海水， 取善根眾生置佛法中，亦復如是。日者，廣南繕寫書 生陳方侯觸語悲悟，放筆薙髮，大師搏取深心，光芒 昱曜，凌紙怪發，善根眾生應機吸受如方侯者，歷河 沙劫猶未艾也。嗚呼，偉矣哉！大師與紫柏尊者皆以 英雄不世出之資，當獅絃絕響之候，捨身為法，一車 兩輪。紫柏之文雄健而斬截，大師之文紆餘而悲婉， 其為昏塗之炬火則一也。昔人嘆中峰輟席，不知道 隱何方。又言楚石、季潭而后，拈花一枝幾熄。由今觀 之，不歸於紫柏、憨山而誰歸乎？後五百年，魔外鋒起， 篤生二匠，為如來使，佩大法印，然大法燈，殆亦儒家 所謂名世間出者。裨販剽賊之徒，往往篡統系，附師 承，竊竊然為蚍蜉之撼樹。夫師之集行，如日輪當陽， 魑魅斂影，而黶寐者猶懵而未寤也。然則大師同體 大悲，如作易之有憂患者，其何時而止乎？斯可為痛 哭已矣！夢遊集初傳，武林天界覺浪和尚見而嘆曰： 人天眼目，幸不墜矣！亟草一疏，唱導流通。毛子子晉 請獨任鏤版，以伸其私淑之願。子晉歿，三子褒、表、扆， 聿追先志，遂告成事。其在嶺表共事搜葺者，孝廉萬 泰、諸生何雲、族孫朝鼎也。其次助華首網羅散失者， 曹溪法融、海幢、月池，及華首侍者今種、今照、今光也。 皆與有法乳之勞，法當附書上章。困敦之歲仲冬長 至日，海印白衣弟子虞山錢謙益焚香稽首謹序。 威威堂堂，澄澄湛湛，不設城府，全無厓岸。氣盖乾坤， 目撑雲漢，流落今事門頭，不出威音那畔。無論為俗 為僧，肩頭不離扁擔，若非佛祖奴郎，定是覺場小販。 不入大冶紅爐，誰知佗是銕漢？只待彌勒下生，方了 這重公案。 三國為英雄之聚，亦刀兵之聚，慈悲般若，無有入處。 而康祖一錫浮江，三稱如來，兩目流血，舍利投瓶，光 燦六合，澤緜千古。當是時也，吳之君臣，莫不為之動 心變色，即事徵理，知有佛而不疑。六度既譯，安般門 開，無擇黑白，得法眼淨，與夫禪思入微者，不可計算， 皆我祖為之嚆矢也。憨山清大師，因弘法戍瘴海，善 以慈心三昧，普使朽骨生春。聖華居士，聞風感慕，特 寫祖影，寄上曹溪，以為大師影響。嗚呼！曹溪肉佛所 現，自唐及宋，飲曹溪而得道者，代不乏人。邇來曹溪 涸矣，寶林蕭然，又藉憨師以謫戍為波瀾，而曹源復 活，庸祖分身，髑髏眼開，恒沙難喻，豈可以有思惟心， 測其功悳淺深者哉？達觀道人，不解逆風把柁，但解 順水推舟，為之讚曰： 康祖來吳，清公謫󳽭。髑髏大師，金剛眼突。瘴海之慘， 骨刺魂驚。大師得戍，彌感聖明。曹溪蠱毒，飲者皆喪。 大師飲之，銷盡諸瘴。指撮舍利，康祖之貪。貪不為我， 此心何慚。弘法得罪，命如單綫。千里瘴嶺，茫鞋踏遍。 雷道岧嶤，颶風正高。󰊇瓶孤逝，舌相昭昭。南󳱮魍魎， 白日鼓掌。我若無心，菩薩影響。有心之康，祖愚癡章。 章甫適越，其誰不疑。石頭之別，肝膈冰冷。丁生吹火， 寫康祖影。緣影得心，心亡性冥。大用無常，鐘以眼聽。 根塵主客，收放夢醒。掌擎寶塔，牢山之頂。 達觀可道人撰 丁酉人日，中丞龔公孝升過海幢，出宗伯錢公牧齋 書，其於大師遺稿流通之心，真切無比。華首和尚觀 之，亦讚歎無比。既以海幢所藏者簡附龔公矣，復刊 布諸剎，為博訪全收之計。又以八行致端州棲壑禪 師，索其全集。禪師慮失原稿，未發也。二月之望，前孝 廉萬公履安來，以錢公曾有專囑，為謀之方伯曹公 秋岳，作書重請。於是再奉華首書，遣喻如筏。知客往， 稿乃發。而曹公與學憲錢公黍谷，各捐資為繕寫費。 適會城方有試事，諸士子之歸依華首者，聞之皆至， 䑛筆落墨，數日而畢。其司較對，則一靈種侍者也。時 一儒生陳方侯，於作字頃，有所感觸，便求出家，即日 剃度，法名古值，字曰瞿滴。余為書助緣偈曰：憨山一 部遺稿，能使陳郎出家。時節因緣相值，將鍼引綫無 差。現前同學大眾，幇他搭起袈裟。且看曹谿一滴水， 研池裏面涌蓮華。此不獨見大師心光攝受無量，亦 見諸護法一片心光，與無情筆墨，同向花首堂前推 出者僧作大佛事。而此僧承是心光，為一切人作發 起導師，又未可量。則是書流通功德，豈可量耶？因記 之，以博數千里外一聲彈指。三月初六日，比丘今釋 書。 夢遊全集，日錄編輯，重較諸名，幸各存之。通炯，號 寄菴，為大師首座。今海幢諸僧，皆其諸孫也。劉起 相，號中當，起家乙榜，任撫州司李。大師靈龕還曹 谿，及收藏遺稿，皆與有力耳。今釋再白。 夢遊全集目錄終