拈花之旨，雲廓天布，揚光續 燄，代不乏人。惟南嶽至臨濟 獨名正傳，而宗風大振於虎 丘，隆盛於徑山範。而範之嫡 嗣曰斷橋倫祖，倫十四傳為 普明用祖。我永正法叔一老 和尚，迺普明嫡子，敬嚴祖道， 弘闡大猷，座下親炙磨光多 至一二十秋，未輒放行。今法 兄斷愚大師得骨得髓，為永 正墮地獅兒，恂恂篤實，事師 孝謹。其自處固凜凜然若冰 雪，至于接物導生，則又春風 回大塊，一木一草咸欣欣。有 得宜師囑累之偈，有「嚴持戒 律若冰霜，竭盡忠心輔祖綱」 之句，所由然矣。及讀《退菴語 錄》，則一一胸襟流出，妙在殺 活縱橫，超脫自在，絕不蹈襲 行過舊徑。出一言，著著有為 人爪牙；吐一句，的的示衲僧 家作略。與學者抽釘拔楔，奪 食驅耕，如九轉靈丹立地，令 人轉凡成聖。若非深澈乎源 底，則性海翻瀾，波光際天，詎 能若是耶？蓋此一莖花，自瞿 曇拈後數千餘稔，擲在糞掃 堆頭，被我斷兄拾起，舉似十 方，暗香觸鼻，疏影撩人，其誰 為破顏者？ 康熙庚戌仲秋己亥望旦，瓶 山法弟真本項謙敬題。 康熙甲辰臘月望日，眾檀護請陞座。僧問：「如何是奪 人不奪境？」師云：「徑僻遊郎絕，林深月影遲。」進云：「如何 是奪境不奪人？」師云：「芟除閒草木，腳下迥無私。」進云： 「如何是人境兩俱奪？」師云：「不存車馬跡，豈立主賓儀？」 進云：「如何是人境俱不奪？」師云：「客來呈舊面，花落長 新枝。」進云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便 打。進云：「恁麼則祖燈恒不墜，烜赫利人天。」師云：「闍黎 分上作麼生？」僧一喝，便禮拜，師復打，乃云：「萬里無雲 徹骨寒，一輪紅日上層巒，秪因檀護慇懃請，勉向當 陽露一斑。」遂舉拂子云：「會麼？若喚者個作境，要且蹉 過山僧；若喚者個作人，爭奈不識拂子；若喚者個作 人境兩俱奪，正如掩耳偷鈴；若喚者個作人境俱不 奪，亦似空華病眼。所以，世尊說法四十九年，末後靈 山會上全提此事，故初祖西來，不立文字，直指人心， 見性成佛。」復舉拂子云：「若向者裡擔荷得去，恁麼也 得、不恁麼也得、恁麼不恁麼總得，天上有星皆拱北， 人間無水不朝東；設或未然，曹溪波浪如相似，無限 平人被陸沉。」拂一拂。 復舉：「斷橋倫祖上堂，云：『荊山有玉，獲得者不在荊山； 赤水有珠，拾得者不在赤水；衲僧有無位真人，證得 者出入不在面門。』驀拈拄杖橫按，云：『會麼？幽州江口 石人蹲。』」師云：「倫祖雖則提持親切，顯發慈悲，未免令 人智境兩立。退菴即不然，荊山有玉，獲得者妙淨瑩 潔；赤水有珠，拾得者圓明洞澈；衲僧有無位真人，證 得者出入本無途轍。」驀拈拄杖卓一下，云：「會麼？大地 山河一片雪。」喝一喝，下座。 誕日，眾檀信設齋，請陞座。僧問：「如何是賓中賓？」師云： 「縱步踏紅塵。」進云：「如何是賓中主？」師云：「行行皇化裡。」 進云：「如何是主中賓？」師云：「攜杖指迷津。」進云：「如何是 主中主？」師云：「堂堂誰敢觸？」進云：「吾師誕日，四眾雲臻， 向上一句又作麼生？」師便打。進云：「恁麼則壽量超群 象，家風出眾儔。」師云：「汝更道看。」僧一喝，歸眾。師云：「拄 杖子笑你在。」乃云：「有愧劬勞產我身，欲酬罔極復何 伸？鐵牛踏破千山雪，石女敲開不二門。一著先天須 委悉，半肩碎衲漫疏親，冰河燄起非常事，枯木花開 劫外春。」舉拂子，云：「如是會得，則遍界無蹤跡，全身絕 覆藏，能為萬象主，不逐四時忙，千聖皆同證，森羅共 舉揚，四恩咸可報，三有悉蒙光。便能拈一莖草作丈 六金身，將丈六金身作一莖草，於無佛處現佛攝化 有情，以無法處說法令歸正覺，轉山河國土歸自己， 淨盡無餘；轉自己向山河國土，縱橫自在。全賓即主、 全主即賓，然後一為無量、無量為一，塵塵爾、剎剎爾， 如精金百煉，赤體純真；似皎月騰輝，圓明無礙。雖然， 猶未是空劫已前面目在。秪如今日蒙眾慶誕一句 且止，作麼生是空劫已前面目？」復舉拂子，云：「從來佛 眼難窺覷，透出威音更那邊。」喝一喝。 復舉：「長沙景岑禪師因僧問：『如何轉得山河國土歸 自己去？』沙曰：『如何轉得自己成山河國土去？』僧曰：『不 會。』沙曰：『湖南城下好養民，米賤柴多足四鄰。』僧無語。 沙乃示偈曰：『誰問山河轉？山河轉向誰？圓通無兩畔， 法性本無歸。』」師云：「岑老還丹不吝，空施點鐵之功；者 僧其力未充，徒有吞吳之志。有問退菴：『如何轉得山 河國土歸自己去？』即向他道：『恰好。』更問：『如何轉得自 己成山河國土去？』亦對他道：『恰好。』若人透得者兩轉 語，不唯雙眼圓明，管取丹霄獨步；其或未然，氣逼殺 人。」卓拄杖一下，下座。 陞座。舉：「德山一日飯遲，托缽至法堂。因風起浪。雪峰 曰：『者老漢！鐘未鳴、鼓未響，托缽向甚麼處去？』當面蹉 過。山便低頭歸方丈。藏身露影。峰舉似巖頭。納敗不 少。頭曰：『大小德山未會末後句在。』打草驚蛇。山聞，令 侍者喚巖頭，問：『汝不肯老僧那？』作賊人心虛。頭密啟 其意。一釣便上。山明日上堂，果與尋常不同。殺人刀、 活人劍。頭曰：『且喜老漢會末後句。』塗污人不少。『雖然， 也秪得三年活。』伎倆已盡。山果三年而歿。疑殺天下 人。大眾！者一隊漢總被退菴捉敗了也，且作麼生是 末後句？」驀拈拄杖，卓一卓、喝一喝，云：「然雖如是，更聽 一偈：『因風起浪入雲堂，一片婆心絕覆藏，雪老惜乎 已蹉過，奯公多口妄施張。低頭歸室全披露，攜杖登 壇重舉揚，末後三年渾漏洩，豁開宗眼漫摶量。』」復卓 拄杖，下座。 陞座。僧問：「如何是退菴境？」師云：「古木沖霄漢，煙霞達 遠村。」進云：「如何是境中人？」師云：「覿體無回互，當軒為 指陳。」僧禮拜，師便打。問：「永正老人道：『寒灰當發燄，枯 木也花開。』是甚麼人分上事？」師便打。進云：「恁麼則臨 濟家聲振，長溪面目新。」師云：「腳跟下更須喫棒。」僧便 喝，師復打。乃舉：「南明和尚示眾云：『五峰頭卓朔，雙徑 尾顛先，喝石巖一任𨁝跳，明月池覆地傾天。此四句 中，有一句有殺人刀、無活人劍，有一句有活人劍、無 殺人刀，有一句殺人刀、活人劍俱有，有一句殺人刀、 活人劍俱無，揀點得倜儻分明，許你參學事畢。』」師云： 「退菴亦有四句舉似大眾，非敢與南祖爭英，貴圖兩 彩一賽。『溪水翻銀浪，庭梅笑晚香，寒鴉鳴落日，清罄 響叢篁。』此四句中，有一句有賓無主，有一句有主無 賓，有一句賓主交參，有一句賓主迥絕。然雖如是，要 見南祖則易，要見退菴則難。若能撿辨得出，秪可且 居門外；如或謬亂指陳，何止白雲萬里。設有個漢知 得山僧恩、入得山僧室，正好朝打三千、暮打八百。且 道山僧畢竟有何超卓？」驀拈拄杖，云：「掀倒上重關捩 子，出頭天外更誰知？」卓一卓，下座。