偃溪禪師八坐道場，學者奔赴如水赴壑，所存句語 流傳諸方，一則並無一句踏襲，二則亦無一句重疊， 三則塞盡知見理路，四則截斷葛藤窠臼，只此四著 盡掃近日法門獘病，宜其傑出一時也。吾因知偃溪 平昔昔無說之說，學者讀之當以無聞之聞，所謂單 單只賣死猫頭，喫者通身冷汗流，作用不愧前輩矣。 余不足以與此，聊提帙端以識欣快。 開慶改元結夏日晉陵尤焴 得道之士，不言非少，有言非多，故曰：吾無隱乎爾。予 豈好辯哉？以閉口為隱，以開口為辯，是盲者過，非日 月咎。予觀　偃溪平居，泊然如閑雲，悄然如枯木。及 其振衣踞座，隱隱鍧鍧，則有口者喪；伸紙奮筆，灑灑 落落，則有手者縮。豈所謂大辯若訥，深藏若虗者耶？ 近代法末號大尊宿者，未免重名聞著，施利履踐，未 離濁惡，說法豈有靈驗？偃溪獨忘懷聲利，味如嚼蠟， 故其胸中流出一一高妙，二十年後話當大行。或問 予：何以知之？曰：我知言。 寶祐戊午日南至湯漢伯紀書 師於紹定元年七月二十四日入院，指三門云：不落 化門，掃除露布。擬覓行蹤，鐵蛇橫臥。 佛殿。世尊三昧，迦葉不知。迦葉三昧，阿難不知。只今 禮拜燒香，且道是何三昧？喝一喝。 拈制府帖。行摩竭令全憑者箇，用魔王印亦憑者箇， 只者箇是甚麼度？帖云：公驗分明。 拈法衣。提持也提持不起，絕毫絕釐。抖擻也抖擻不 下，如山如嶽。噁，抹過小塘袈裟角。