遄崇禎丁丑歲冬，予友黎太沖結庵城南煙水關延 請石奇禪師，師至則掩關焉。予與同邑魏司馬賓吾 聞風，特往謁，師韻格靜遠，相對穆然，久之而退，雖未 領玄機，然已仰門風高峻矣。師啟關後，《昭陽語錄》出， 予為文序之。自是復入天童，望重緇海。予牛馬走，蹩 躠風塵，燕豫秦晉靡不洊歷。不意大運崩迫、皇輿告 傾，至于今日，中間消息茫然，江河倒地，簸蕩逋遺，無 有定棲，乃復病臥潭西，閉戶悲吟，有似苦行頭陀。 師 以甲申開山雪竇，從荒殘灰燼中寶莊嚴剎，每欲追 隨道侶走乳峰鏡水中，快承色笑而渺不可得，惟時 形寤寐而已。 丁酉冬際，聞師挂錫南庵，賦詩艸牘命 小兒元萊特往問訊，而高詠素札同日俱至，古人神 交不介而合，亦猶是哉。 師念歲月易逝，後會難期，乃 於返棹歸山之日訪泊荒村。魏司馬墓木已拱，太沖 衰病畏寒，不能出戶。予白髮盈巔，年臻七十，仰瞻黃 面瞿曇，亦皤然一老矣。師謂：「所見海內諸老淪亡始 盡，止柴庵一人在耳。」相對凄然。 師肯留一日，下風問 道，則曰：「且靜坐。」予曰：「年已衰邁，且種下種子，以俟再 來。」師曰：「又推開。」予自惟靜坐之說，先儒程子屢言之； 當仁不讓，吾夫子諄諄勉人，亦豈有異間乎？次日早， 師坐舟中，對語半日，商密義則開顏微笑、述往事則 掩袂長吁。行二十里許至小村，飯畢，握手乃別。而竊 謂平生良遘，支公之於玄度、遠公之於淵明，風致類 然。山夫高足語柴庵云：「歸當為師刻全錄。」幸柴庵為 之序，予故述今昔因緣如此。 師承源臨濟，溯派楊岐， 固支達以上人，予則自附陶許云爾。若語錄所記，大 機大用，本色接人，須上根自悟。師二十餘年說法，原 未嘗著一語，予又何能贊一詞哉？ 淮南遺老吳性撰 我天童真子石奇禪師開席靈鷲，門下士錄其語行 世，問序於余。余聞宋儒有言：「臨濟正宗，應庵、密庵真 子孫。其說法峻峭崷崒，下臨雲雨，如立千仞之華山； 蹴天駕空，駭心眩目，如錢塘海門之濤；虎豹股栗，屋 瓦震動，如漢軍昆陽之戰。」師語則既然矣，余尤愛其 百尺無枝、老幹如鐵，似龍門絕頂之孤桐，知音外誰 則知之？