明心見性，三教同原，其傳之語言文字者，末也。然而 不得不以語言文字傳之者，現前說法，示後之津梁 也。故孔氏有兩論，子輿作兩孟，曾子誠意正心，子思 原天明道，皆以語言文字流傳古今，而後之大儒得 其淵源，垂為著述者，歷世不少。乃考禪門亦然，自達 祖渡江以來，傳至六祖，一花五葉，厥派攸分。然五宗 中，臨濟為最，歷代相傳，不可殫述。近所最著者，有破 山和尚，語錄盈案，其開示棒喝，實為後人，而密印和 尚是其宗派焉。籍出西蜀，飛錫楚南，茲寓廣福山者 三十餘年矣。有語錄贊偈，彙成一集，皆明通了徹，洞 見本來，不墜破山衣缽。今者請序於予，予曰：吾固儒 家子也，何足以言禪？然閱其文辭，領其意旨，大約以 明心見性為宗，超脫塵凡為要，所謂現前說法，指示 後學者，端不外是。寧得謂禪家之言非吾道也，而可 不為之稱揚贊嘆哉？至其會心自得，曠然天地之外， 有非語言文字之可傳者，則吾不得而知矣。 賜進士第、河南按察司副使、分巡汝南道、前督理張 秋河道、工部營膳司郎中莊鏻謹撰。 順治十八年辛丑冬，師住湖廣會同縣洪江迴龍禪 院次，受合山耆舊善長人等懇請，結制上堂。至法座 云：「座壓山前第一峰，千妖百怪盡潛蹤，法輪獨讓誰 人轉？列聖叢中顯大雄。」顧眾云：「還見麼？山高雲共聚， 海闊水相從。」遂陞座拈香：「此一瓣香，根盤四大海，葉 蓋五須彌，更古垂芳遠，恩從第一枝，爇向爐中，上祝 當今皇帝萬歲萬歲萬萬歲，伏願舜日高光矚地久， 人間仰荷德無私。次一瓣香，丹心弘聖道，貫日耀寰 中，聲震千邦界，名標萬代功，爇向爐中，奉為合國文 武、滿郡檀那，伏願淳風一鼓煙塵盡，四海林泉正化 通。這一瓣香，鐘鳴月五夜，應處絕高低，雲斷清風起， 乾坤宇宙齊，披毛不了債，相續共拖犁，欲罷不能解， 依然下水泥。不辭拈出，爇向爐中，供養傳臨濟正宗 第三十二世上靈下隱和尚，用酬法乳之恩，伏願到 海魚龍增意氣，現身狐兔絕疑疵。」斂衣就座，上首白 椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「諸天旋繞無路， 外道覷入無門，除是聲前薦得、格外轉身，窄路相逢， 明通一線。」僧問：「諸佛出世為一大事因緣，祖師西來 獨了目前一著，且道了時如何？」師云：「日月無兩貌，山 水一般春。」進云：「恁麼會得，還徹也未？」師云：「正在途間。」 進云：「從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。」師云：「大海 若知足，百川始到流。」進云：「驪珠奪在手，須教一時乾。」 師云：「閒管多羅。」問：「譬如暗中寶，無燈不可見；佛法無 人說，雖慧不能了。過量人來如何理會？」師云：「饑餐渴 飲全身用，咳吐掉臂殺活機。」進云：「煙橫渡口雖然辨， 雪覆蘆花尚未分。」師云：「擬分則不中。」進云：「應作麼生 了當？」師舉拂子，云：「便作獅王吼，休同埜豻鳴。」乃云：「煙 橫渡口，自有來因；雪覆蘆花，不出眹兆。轟動地之晴 雷，擊翻滯岸；轉迅風之機要，卷盡氛埃。錦雲共散，一 輪麗出於性天；繡氣同消，萬法全彰於慧海。缽裏飯、 桶裏水，頭頭放光；有漏籬、無漏杓，物物現瑞。若逢焠 漢，不落商量。如船將沒，一篙便轉；似門欲閉，一推便 開。方知不動道場遍十方界，夤緣不挂，體合太虛。到 此眼見如瞽、耳聽如聾，萬聖垂手則差、千佛開口便 錯。山僧然爾如是，大似虎口橫身。有人掀下座來，為 眾竭力不少；如或未能，這個縵天網子如何得透？情 盡見除逃至化，珠回玉轉樂昇平。」上首白椎，云：「諦觀 法王法，法王法如是。」下座。 明然大德請上堂。僧問：「請益呈解即不問，目前生死 事如何？」師云：「風刀纔過去，業鏡又當臺。」進云：「今向何 處回避？」師云：「打落空中果，傾翻水內天。」進云：「頭頭物 物皆三昧，因何顛倒返為讎？」師云：「這邊須了了，卻向 那邊行。」僧禮拜，師乃云：「正院寥寥勿甚禪，門開便見 好因緣，雲舒霧展天連水，浪靜風恬水接天。秋到清 光徹透底，春來瀑雨涌齊邊，遊魚不覺水中月，飛鳥 能迷岸上煙。雲月水煙俱坐斷，出頭分外獨超然。且 道在甚麼處斷？」驀拈拄杖，云：「曠大劫來沉溺者，於斯 放過落深淵。」喝一喝，下座。 越凡賀居士請上堂。舉：「昔印土國王請齋次，眾乃轉 經，唯般若多羅尊者默默宴坐。王問曰：『諸人盡轉經， 尊者獨何不轉？』祖曰：『貧道出息不隨眾緣、入息不居 蘊界，常轉如是經百千萬億卷，非但一卷、兩卷。』」師云： 「無奈紅輪西隱、黑霧東𩆓，障蔽真經，無人信受。不敢 坐視，詳細剖開。」擊拂一下，云：「鶴不停機，迥脫蘊界；蛇 不鑽艸，超出眾緣。且道：誰是眾緣？」豎起拂子，云：「堤楊 多被狂風轉，水藻長隨瀑布淪。這是眾緣？誰是蘊界？」 擲下拂子，云：「枝上不容宿鳥住，潭中誰許臥龍蟠？山 僧雖如是道，也是一場漏逗。未審諸人又作麼生？若 從眾緣來，開口便喝，非是良善不分；若向蘊界去，低 頭便棒，非是好惡不辨。且道：為甚如此？將情湊境終 難會，脫體無依好受持。」下座。 泯凡李居士請上堂。僧問：「舉目雄峰勢氣高，源從何 處起波濤？」師云：「濺溼諸人袈裟角。」進云：「只如擺尾錦 鱗又作麼生辨驗？」師云：「拖泥並帶水，盡教點額回。」乃 云：「大海波濤闊，千峰勢氣雄，當頭一坐斷，直下展家 風。故所無地卓錐處，船子橈截；眾流相見不識時，普 化鈴鳴。萬戶鋒鋩不犯，有處轉身倒卓，雲頭別看方 便。且道方便又在甚麼處看？白蘋風細秋江暮，古岸 船歸一帶煙。」卓杖，下座。 湛輝大德請上堂。「見清似海，蹋翻千聖頂𩕳；機迅若 雷，震斷十方岐路。明暗色空，不勞兩手撥開；頓漸權 實，須直一椎粉碎。到這裏，四面風清，各安其分；一色 世泰，共享堯天。既尒如此，未審其間還有同生共死 者麼？」眾無語。師拈拄杖喝一喝，云：「舉頭天外看，誰是 我般人？」又喝一喝，下座。 德然周居士請上堂。僧問：「水面葫盧，風來就轉；掌上 摩尼，日出便見。今日四眾同瞻，不知是何光彩？」師驀 頭一棒，云：「唯此一事實，餘二則非真。」僧便喝，師復打， 乃云：「僧來僧共見，俗來俗共聞，眉毛橫眼上，因甚不 同群？」卓杖一下，云：「大方獨步無拘處，異路行時又有 分。」復舉：「僧問投子：『如何是十身調御？』子下禪床立。又 僧問：『凡聖相去多少？』子亦下禪床立。高峰道：『一轉語， 言端語的；一轉語，天地縣殊。具眼人試辨看。』」師云：「這 老漢大似擇艸料按牛頭，直至而今無人抬起。時或 有人云：『具眼人試辨看。』只向佗道：『石火已揮天外去， 不勞更看月邊星。』」下座。