西天二十八祖秉教外別傳之旨，遠自迦維東 來震旦，六傳至曹溪，後分二枝，而臨濟獨盛。臨 濟後又分二枝，而楊岐獨盛。蓋監寺受慈明遙 記，與黃檗之記臨濟正同，故禪道獨冠天下。今 之所稱臨濟宗者，則皆系出於圓悟勤也。勤傳 虎丘隆，隆傳應菴華，華傳密菴傑，傑傳破菴先， 先傳無準範，範傳雪巖欽，欽傳高峰玅，玅傳中 峰本，本傳千巖長，長傳萬峰蔚，蔚傳寶藏持，持 傳東明旵，旵傳海舟慈，慈傳寶峰瑄，瑄傳天奇 瑞，瑞傳無聞聰，聰傳笑巖寶，寶傳幻有傳，傳傳 密雲悟，悟傳弘覺忞，弘覺嫡子，是為瑞巖遠菴 大師。大師之望前圓悟勤凡二十二世，其望臨 濟則三十二世，而望達磨則四十二世也。大師 崑山陸氏子，髫齡親炙，弘覺從芟染，提耳訓育， 挈囊煙水，見老人直道示徒，九會之中，骨劑毛 孔拋向人懷。大師蚤歲分燈，業已升堂入室，三 拜得髓矣。故老人闡法天童，首以師為繼席；肇 造平陽，復以師為承計。神鼎來請，輓師南渡；瑞 巖湮廢，藉師中興。邗水、白雲之間，莫不有師托 跡焉。然師五坐道場，獨天童十一載為最久。蓋 以天童居大海之東，山川環擁，當年說法此山 者八十餘員，大率臨濟居多焉。大師省覲平陽， 老人以年力衰邁，退休別室，謂非師莫能肩任， 堅留主席。干戈甫息，旋遭魔孽之難。若非大師 行解相應，天人昭格，惡能使臨濟宗風至今不 墜也哉？大師說法，如雲如雨，其見諸上堂、小參、 普說等錄，無慮若干卷，卷幾萬言。至若撰著，其 書牘則情而贍也，其贊銘則莊而逸也，其規條 則雅而暢也，其疏啟則典而致也，其序記則直 而有體也，其說詞則通而有則也。乃其所為詩， 則又工秀絕倫，如東谷、四靈、石菌諸刻，恍若中 峰、雪嶠所作，騷人詞客望崖而返也。余同門鐸 菴默兄集師全錄梓成，謬委余弁其首。余不惠， 敬撮其大略如此。 康熙甲子秋八月朔旦，弟子本嵩吳道會稽首 和南譔。 遠菴僼禪師語錄目錄 師於順治十二年冬，就維揚寶積院首座寮受請，越 明年四月二十九日入院。 山門。「有門可入，百匝千重；無路可行，四達五通。幾多 人到此，因甚插腳不入？象王行處絕狐蹤。」 佛殿。「德山撤卻殿，雲門要打殺。新神鼎大展三拜，且 道是抬是搦？」 伽藍。「君自衡山昔至，我從淮甸新來。不惜一回敲唱， 相催再舞三臺。」 祖堂。「者隊不唧溜漢，坐處未脫見聞，列下圓伊三點， 卻成川字籀文。」