如是我聞： 一時佛在舍衛國祇陀林須達長 者美稱夫人精舍中，與大比丘眾一千二百 五十人俱。爾時世尊以慈梵音告舍利弗：「今 為汝等說除十惡不善業報。諦聽，諦受！一心 憶持，慎莫忘失！ 「十惡業者：一，殺生業；二，偷 盜業；三，婬欲業；四，妄語業；五，兩舌業；六，惡口 業；七，綺語業；八，貪欲業；九，瞋恚業；十，愚癡 業。舍利弗！汝今應當普教眾生，清淨身業、清 淨口業、清淨意業，五體投地，歸依和上，誠 心懺悔此三惡業；如是三說。既懺悔已，身 業清淨、口業清淨、意業清淨，次第應當自稱 其名，歸依於佛，歸依於法，歸依於僧；如是三 說。歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟；如是三 說。復應問言：『善男子、善女人！汝能持不？』若 言能持，復應問言：『汝今身心無過患耶？身過 患者，出佛身血，殺阿羅漢，破和合僧，誹謗 斷善，逆佛正法不？』若言不者，復當問言：『汝 心中念欲作五逆謗正法不？汝曾偷盜佛物、 法物、賢聖僧物、現在僧物、招提僧物不？於 母、姊、妹、比丘尼邊作不淨不？』若言不者，復 當更教：『汝今如是身心清淨，大德憶念，我 今欲受十善業戒，十不善業我已懺悔，唯 願大德，慈愍我故聽我受持！』爾時應教：『優 婆塞某甲，優婆夷某甲，汝今應當一心數息， 繫念在前，過去七佛、現在釋迦牟尼尊佛， 及彌勒等未來諸佛。』 「教念佛已，應作是言：『七 佛僧聽，釋迦牟尼諸佛僧聽，須陀洹、斯陀含、 阿那含、阿羅漢賢聖僧聽，某甲優婆塞，某甲 優婆夷，身、口、意淨，堪為法器。今欲乞受十善 心戒及八戒法。』如是三白，然後教言：『我歸依 於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『弟子 某甲，歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是 三說。『某甲憶念，堅持汝身，持身如佛，持身 如法，持身如僧，身三業者，一、不殺生，二、不 偷盜，三、不婬欲，如是身三汝當受持，一日 十日乃至終身。』若言能持，復當問言：『汝今 欲作少分善不？多分善不？滿分善不？』 「若言能 者，復當白言：『事實如是，當隨師教。弟子某甲， 歸依於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『歸 依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『某 甲憶念，堅持汝口，持口如佛，持口如法，持口 如僧。口四業者：一、不妄語，二、不兩舌，三、不 惡口，四、不綺語。如是口四，汝當受持，一日十 日乃至終身。』若言能持，復當問言：『汝今欲作 少分善不？多分善不？滿分善不？』 「若言能者，復 當白言：『事實如是，當隨師教。弟子某甲，歸依 於佛，歸依於法，歸依於僧。』如是三說。『歸依佛 竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是三說。『某甲憶念， 堅持汝心，持心如佛，持心如法，持心如僧。 意三業者：一者、貪欲，二者、瞋恚，三者、愚癡。如 是意三汝當受持，一日十日乃至終身。』若言 能持，復當問言：『汝今欲作少分善不？多分善 不？滿分善不？』 「若言能者，復當白言：『事實如是， 當隨師教。若受十善，不持八戒，終不成就；若 毀八戒，十善俱滅。弟子某甲，從今清旦至明 清旦，大德憶念，大德當為我作和上，八戒法 者，應當至心堅持八戒。歸依於佛，持心如佛； 歸依於法，持心如法；歸依於僧，持心如僧。』如 是三說。『歸依佛竟，歸依法竟，歸依僧竟。』如是 三說。『大德憶念，從今清旦至明清旦欲受八 戒，唯願大德慈愍聽許！』復應告言：『汝能受 持八戒齋不？』若言能者，『汝當持心，心如諸 佛及阿羅漢。』若言能者，復當告言：『汝從前 際至于今際，於其中間，若身、口、意犯捨墮 法不？如此之罪乃至根本最大重罪，今於三 世諸佛、阿羅漢前、和上僧前，至誠發露，五體 投地，懺悔諸罪，是名行布薩法。既布薩已，名 清淨住，堪為法器。次當受持如來八戒。汝能 持不？』如是三問。八戒齋者，是過去、現在、諸佛、 如來，為在家人制出家法：一者，不殺；二者，不 盜；三者，不婬；四者，不妄語；五者，不飲酒；六者， 不坐高廣大床；七者，不作倡伎樂故往觀 聽，不著香熏衣；八者，不過中食。應如是受 持。 「不殺亦不盜，不婬不妄語，