伏惟真歇祖之劫外錄，曾播支那也。當時有通玄淨 禪師者，造此錄判辨事，載空谷集。又采熱鐵丸語，載 佛法大明錄及俗書韻瑞等，以稱了和尚劫外錄，則 可謂熾也。日本寬永中所刊之本，文字寫誤，非但數 十，末載塔銘，亦脫其序，余悶之尚矣。今秋有緣寓惠 日之艮嶽院，偶得古寫本於蠧𠕋堆，讀之巨備焉，是 故重刊流布。謹考塔銘之序，則謂語錄兩集行於世 也，必定有廣錄在。若有之，則可與宏智廣錄分鑣竝 馳。嗚呼！不傳于日本也，遠孫之遺憾也。今采輯散逸 以附者，崑山之片玉而不忍棄也。且如昔編此劫外 錄，亦略上之略，而所謂千百之十一乎？然而比之於 他之百帙千套，則不異孤月之在于眾星，光明徧照， 有何邊際？伏冀遠裔之麟角鳳毛，稱提之以扇揚祖 風，則不負祖恩之須彌山高兮大兮，遺蔭之娑竭海 深兮廣兮云爾。 明和丁亥孟春初五第三十三世遠孫八十五翁 方面山盥董拜題於洛東瑞龍山之金龍軒 長蘆了禪師，芙蓉之孫，丹霞之子。得法於鉢盂峯上， 以無所得而得；說法於一葦江邊，以無所說而說；雲 行水止，從而問法者，常千七百人，以無所聞而聞。予 甞造其室，窅然空然，溫伯雪子之忘言，淨名居士之 杜口，予莫能知。且觀其抱美玉於空山，混銀河之秋 月，視之不見，言之莫及，時時顧堂上之簾深，憐戶外 之履滿，於是萬金良藥，湔腸易骨，斯須之閒，病者起 走，人人輕安，得未甞病？亦如雷雨既作，草木萌動，頃 刻霽止，了無痕迹，天清物春，雨已無用。雖然，豈直如 是而已哉？木鷄啼霜，石虎嘯雲，鳥鳴山幽，蟬噪林寂， 世有望角知牛，聞嘶知馬者，其庶幾歷其藩乎？ 紹興二十八年正月旦　中橋居士　吳敏　序 上堂。僧問：三世諸佛向火焰裏轉大法輪，還端的也 無？師呵呵大笑，云：我却疑著。僧云：和尚為什麼却疑 著？師云：野花香滿路，幽鳥不知春。僧禮拜，云：今日遭 人毒手。 師乃云：柳眼爭芳，風煙混秀，未露處密移春色，不萌 時暗染溪光，寒岩樵子歌謠，野渡漁人鼓腹。所以道： 正則龍銜異寶，偏則鶴宿銀籠。且道：不落偏正作麼 生相委？良久，云：萬機休罷處，一曲韻無私。 上堂，僧問：如經蠱毒之鄉，水也不得霑他一滴，未審 此意如何？師云：及盡始通身。僧云：通身後如何？師云： 方知撲不破。 師乃云：不假舌頭說，熾然無閒歇。深密密處，光彩頓 生；明歷歷時，混融皎潔。若也和身放倒，隨流任真，始 信百般計較不成，運用本無欠缺。雖然恁麼，金屑雖 貴，落眼成翳。