「一心不亂」下，有「專持名號，以稱名故，諸罪消滅，即是 多善根福德因緣」二十一字。 是襄陽石割經本文，元照、戒度皆以為佚文，袾宏 則曰：「前人解經之語混入本文者。按梵文反覆丁 寧，譯者時或從省略。」則譯者省之乎？抑亦譯者不 省，後偶佚之乎？皆不可知也。《龍舒淨土文》曰：「襄陽 石經，隋陳仁稜所書，字畵清婉，人多慕玩。」治承年 間，平重盛遣使于宋，求藏經及石經。建久九年秋， 宋之使者載石經來，船著筑前宗像。拓本傳世，文 中「名曰極樂」曰「作為」；「其國眾生」，「國」作「土」；「皆自然生」 作「自然皆生」，然他本亦有同之者。唯此二十一字， 襄陽石經獨有之耳。 大正元年十月初一日　　赤松連城　識