夫禪分五派，本乎出自一源；教列三乘，大底終歸一 法。利生接物，若洪鐘隨扣而騰聲；遇緣即宗，猶大鑑 對形而現影。是以高低普應，妍醜齊分，須令入聖超 凡，必使識心見性。恭惟 青州法祖大師，提綱振領，鼎新曹洞之宗；運智興悲， 彌䨱兒孫之𭼭。 師一日厭居京邑，退隱山林。聚十方 僧，束三條篾。每向室中勘驗，皆明格外良規。用一對 無孔竅鉗鎚，出百隻沒意頭符券。三世諸佛，未免再 鑄同函鑰匙；六代祖師，更須重經大冶鑪鞴。言言有 據，字字無虗。爍破瞎衲子眼睛，扭轉杜禪和鼻孔。偏 圓互換，玉線金針不易穿；主伴交參，銀山鐵壁應難 透。或奪或縱，或放或收，或立一塵，或隳大地。盖忽忽 出自心上，皆一一置作問端。雖聞流布，未甚光揚。往 往叢林不知名者多矣，憧憧籌室透斯語者鮮焉。既 弗讓天衣．晦堂．圓通底蘊之奇，可盥手焚香，再拜薰 毫而為之頌。噫！知我罪我，其惟此書乎！ 林泉野衲從倫序 問：聲前薦得，落在今時。句後承當，迷頭認影。作麼生 是空劫已前自己？ 答：半夜石人無影像，縱橫誰辨 往來源。 頌。大地山河瑞像全，丙丁求火又重宣。紅 鑪點雪非情謂，碧岫滄浪絕妙玄。緣木取魚終錯 矣，刻舟求劒必徒然。驊騮一自窺鞭影，忍俊追風 過九天。 問：虗空問萬象，萬象答虗空。且道甚麼人證據？ 答： 六耳不同謀。