性境現量通三性 此言前五識，於三境中惟緣性境，三量中惟是現 量，三性俱通。 性境者，謂所緣諸色境，不帶名言，得境自相也。相 者，青黃赤白之謂。名者，長短方圓之稱。現量者，謂 對境親明，不起分別也。性境屬境，現量屬心。三性 者，善性、惡性、無記性也。三性俱通，以五識性非恒 一故。 性境。若說根、塵、能、所八法而成，是落小乘。如惟識， 則無有此境。此境現前，如明鏡照象，湛然明了，不 起分別，如云真境也。善惡兩性，在五識雖無分別， 而照從是起，故通。 眼耳身三二地居 三界分為九地：自地獄至六欲天，皆欲界也，為一 地；四禪，色界也，有四地；四空，無色界也，有四地，共 為九地。欲界名五趣雜居地，五識俱全；初禪天名 離生喜樂地，是為二地。止有眼、耳、身三識，無鼻、舌 二識，以無段食故。自三地以上，則五識俱無。 徧行別境善十一中二大八貪嗔癡 此二句言五識心所。徧行有五，別境有五，善心所 十一，中隨煩惱二，大隨煩惱八，根本煩惱六，今止 有貪、嗔、癡三，共心所三十四，皆任運無分別者。