師諱智誾，上饒傅氏子，八歲喪父，母鄭氏送依景德 寺長老傳公為童子。傳公教令頂禮觀音大士，一夕 夢大士手摩其頂，由是泛覽群書，奭然意解。一日見 《壇經》「火燒海底」句，疑之，乃參禮博山來公，山令默究 船子藏身公案，行住坐臥提撕不忘，偶入槽廠，行見 磨鼻拽脫有省，有偈呈博山，曰：「直下相逄處，由來絕 覆藏，舌頭元是肉，不用更商量。」博山喜曰：「子可參禪 也。」後作五頌，請壽昌衲衣，山曰：「宗門語句，如滿口含 冰，不曾道出水字，子風骨太露，更須死心一番始得。」 師乃掩關謝客，兀坐返參凡六載，經幾重㓟剝，始徹 源底，偶作雪關歌，山見稱善，乃為開關，有偈曰：「始行 大事六年雪，頓入圓明一片冰，今日幸親無縫塔，掣 開關鎖萬千層。」繼命首眾。一日領眾入室次，山垂問 曰：「堂中首座，人天眼目。如何是人天眼目？」師曰：「頂門 上山。」曰：「還假鑑炤也無？」師曰：「君不見。」山曰：「不虛參見 作家來。」師掩耳而出。己巳受瀛山之請，瀛山古剎四 壁蕭然，作破院歌以自樂，相國鄭公方水以詩慰之 曰：「太甲之下是瀛山，依稀破屋兩三間，聞師支傘過 天漏，譬似楊岐雪滿關。」居無何，博山和尚遷化，師奔 喪。至喪事畢，眾推繼席，自是往來瀛、博之間，提示不 倦，督學陳公懋德入山訪師，置二十五問，師應答如 流，陳大服膺。壬申春，予同諸公以鼓山延師結制，於 是演法鼓山，玉瑩珠迴、玄風遐播。期滿，還錫博山。丙 子春，中丞余大成、司理黃端伯，以杭之虎跑請，師應 之，大弘祖道，口唇纔動，輒滾滾不竭，環師而聽法者 萬指。繼而妙行請師重建經營，二載大殿落成，師曰： 「吾今可以謝喻彌陀矣。」丁丑秋示微恙，乃謝院事，鼓 舟南邁，孟冬朔旦行抵瀛山，病體尪羸，群心洶洶，乃 作遺書謝諸檀越。時壽昌闃公自博山來候，匡坐敘 別悰，闃公問：「和尚安否？」師曰：「且道我生耶死耶？」闃公 曰：「末後句也須分付。」師彈指一聲，遂微笑而逝。弟子 弘恩、成許等迎歸博山，建塔蓮花峰之西原。師示生 萬曆乙酉年九月初一日，示寂崇禎丁丑年十月十 一日，坐三十一夏，享年五十有三，有語錄六卷。 崇禎己巳，師初住瀛山，鄭方水相國請開法。 初住院，示眾：「昔日楊岐會禪師輔弼慈明時，師資道 合、雪曲賡酬，後來卻住個荒村破院，老屋敗椽僅 蔽風雨，人不堪其憂，師獨不改其樂。衲子有請更 創者，固止之曰：『爾輩出家，做手腳未穩，早已四五 十歲，何暇閒工夫事豐屋耶？』翌日上堂，云：『楊岐乍 住屋壁疏，滿床盡撒雪珍珠，縮卻項，暗嗟吁，翻憶 古人樹下居。』觀此老，銅筋鐵骨，久經大冶紅爐；雪 膽冰肝，堅耐歲寒節操，故能砥柱法門，力振慈明 之道、中興臨濟之宗，令人千載慕藺不及也。某雖 乏古人風致，然亦頭腦相似，忝依博山二十餘年， 媿無輔弼之才，濫膺椎拂之任。今力盡神疲，稍尋 個小歇場，強來住此。瀛山破院，籬穿壁壞，日炙風 吹，且與諸昆仲共喫些麤茶淡飯，過此時光，不曾 將佛法二字挂人唇齒。今晚茶筵為某禪人特請 開示，誾上座別無布施，聊拈一偈，以當效顰。瀛山 乍住壁籬疏，冰滿床兮雪滿廬，受用不嫌真淡泊， 家風親見趙州無。」 端陽，示眾：「江天空闊鳥低飛，鰲鼓喧闐競渡時，兩岸 高聲齊喝彩，看誰奪得錦標歸。諸道友！弄潮作戲 尚且不顧危亡，破釜焚舟必先鼓其銳志，何況生 死事大，若不努力打徹，決了何期？心苟怯弱，終為 落節之人；志意堅，強纔是勝敵之手。虎鬥龍爭即 不問，急水拋篙一著又作麼生？大膽駕頭衝浪過， 小膽難忘覆溺愁。」 浴佛日，示眾：「釋迦老子向無生處說生，破院道人無 生可說；釋迦老子向無滅處說滅，破院道人無滅 可說。與麼道，釋迦老子全身在生滅之內，破院道 人全身跳出生滅之外。且道跳出底是？在內底是？ 不見古德道：『他人住處我不住，他人行處我不行， 不是與人難共住，大都緇素要分明。』若向者裏緇 素得出，跳出底不妨在內，在內底不妨跳出，搊住 釋迦老子鼻孔，一任轉身吐氣，務破破院道人面 門，豈礙簇錦攢花。何以故？無生猶是末，聲色本非 生，不因荷葉動，那識有魚行。雖然如是，三十年後 莫道破院道人為你諸人說夢。」 除夕，示眾：「溈山大師道：『欲識佛性義，當觀時節因緣。 時節若至，其理自彰。』諸禪德！今夜是除夕，明旦是 元朝，時節已至，作麼生是自彰之理？誾上座二十 年前，如個木偶相似，寒不知寒、熱不知熱，桃符換 不管春來、爆竹響那知臘盡，雖則如癡似懵，要且 世法瞞我一點不得。二十年後，依然業識從頭，寒 便知寒、熱便知熱，迎新歲也貼門神、送殘冬還燒 榾柮，雖則隨波逐浪，要且佛法瞞我一點不得。如 今跛跛挈挈，只與麼過時光，說知也得，說不知也 得，說知不知總得。何故？不萌枝上從來暗辨春秋， 無影峰頭幾番明占氣候。秪如年更歲換、臘去春 來，在諸人分上還是知耶？是不知耶？若道知，未免 順俗違真，不了佛法邊事，坐在塵俗境界中，謾道 花枝偏有色，空勞鶯語為誰嬌；若道不知，又是順 真逆俗，不了世法邊事，坐在淨白窠臼裏，只為冰 堅難躍鯉，卻緣水淺不藏龍。只如去此二途，畢竟 怎生說個真俗雙彰底道理？還會麼？鶻臭布衫都 脫卻，穿婆帔子拜婆年。」 僧問：「昔日黃龍，今日瀛山，法席不同，法門無二。即今 龍象之中，如何是不二之談？」師云：「眉毛分八字。」進 云：「分後如何？」師云：「疊疊見青山。」進云：「見後如何？」師 云：「拈卻如何若何。」進云：「門裏出身易，身裏出門難。 即今六路齊收，出門一句，求師指示。」師云：「一線通 天別有門。」進云：「好個無生曲，繇來和者稀。」師云：「誰 是其人？」僧禮拜，歸眾。 問：「世尊出世曇花現，瑞地湧金蓮；和尚出世有何祥 瑞？」師云：「火裏青蓮朵朵鮮。」進云：「還有為人處也無？」 師曰：「隨家豐儉。」進云：「分明踏在瀛山上，為甚麼看 到瀛山早已遲？」師云：「秪識門前路，難尋殿後峰。」進 云：「山後事如何？」師云：「屋頂青松繞翠屏。」進云：「更有 向上玄津，乞師指示。」師云：「今日不向汝道。」進云：「為 何不道？」師云：「案山未點頭在。」