大清康熙庚辰四月八日，弟子力廣同職事等袖香 入室，請師詳說行實，以曉後學，師笑而不答。廣目請， 師曰：「不見佛云：『凡有所相，皆是虛妄。』我有何行實乎？」 廣曰：「那畔消息，無處啟口；這邊生緣，何妨吐露？不假 言說，無以表白，生平履歷，願樂欲聞。」師曰：「余本貫人 也，先君姓胡，諱應榮，字春雨，母洪氏，俱樂善好施，長 齋繡佛，拾棺多年，齋僧無算。崇禎戊寅十月二日，余 始生焉。當其孕余之初，先母夢一老衲，露頂跣足，攜 一瓢一杖，向余家乞食求宿，先君納之，因而有孕。既 孕在身，寒暑不覺，懷八月乃生。生時下地不聲，自寅 至午，如夢忽覺，方始㘞地。嗣後屢多災厄，遇經卷則 喜，見殺不食。至十一歲，而先母見背，余即奮出塵之 志，先君乃痛罵力阻，勢不敢為。于是喫齋報母，早夜 跪誦血盆尊經，又為父齋僧數億萬，居塵五十年，日 夜以不能出家為憂。至庚午年，乃捨家入菴，兒輩延 內外親友再四挽留，且惡阻云：『有為我母披削者，即 與拼命。』當時近方知識，莫敢為余披削。余奮恨無已， 遂取刀自斷其髮焉。是歲二月初三之夜，夢坐于大 山之麓，山上一白牛，闊角大身，向余而來，繞其左右， 余引手以摸，而牛垂頭不動，余即攀角以登其背，牛 便飛騰而出，余甚驚恐，至醒時，通身皆汗。及平明，而 山光宗元和尚至，余述以告宗，宗連聲致賀曰：『汝師 至矣。』余詢所以，宗曰：『水牯牛，溈山公案也。溈山和尚 昨至我菴。』余即迎請過菴，一見便喜如舊識，即拜而 薙染焉。本月二十，即上華山求戒。得戒回，即立誓禁 足，晨夕禮誦，兼書一切法寶，由是衣不解帶，身不沾 蓆。至十月，四面火起，余搭衣持缽，端坐佛前，而火至 菴，左右盡息。一日，先師老人見余苦狀，乃開導曰：『汝 之精勤可謂至矣，然欲了生死，務當究明自己心地， 苟心地不明，終是徒然。』余即問曰：『未審心地如何究 明？』曰：『汝自看書經底、禮拜底、經行坐臥底、穿衣喫飯 底是什麼人？』余曰：『更沒有別箇。』老人厲聲曰：『你道畢 竟是阿誰？』余方擬對，老人以手掩口，著力一推，余跌 得冷汗通身，心便豁然。一日，老人來，余正值坐香，老 人曰：『好箇伶俐衲僧，無端向鬼窟裏著倒。』余起身禮 拜曰：『敢問如何即是？』老人緩步曰：『要行便行。』余仍去 就座，曰：『你作麼生？』余曰：『某甲坐也不為分外。』曰：『拄杖 不在苕帚柄，聊與三十。』又一日，老人來菴，余門迎，老 人把住曰：『不容擬議，道將一句來。』余與劈面一掌，老 人曰：『你打老僧那？』余曰：『某甲罪過。』老人點首曰：『宛有 丈夫之作。』遂入，索筆書偈曰：『開法四十年，止付一法 子。戊遊南都，今春披削爾。見爾有大志，精進勇猛 耳。生長仕家，不愛朱與紫。行同大丈夫，骨格非凡 比。且具大智慧，根器尤可喜。一念已回光，即合諸玄 旨。盡瘁以終身，慎勿生少弛。辦取佛祖心，我宗賴子 起。不虛此遠來，吾道而東矣。達磨來東都，付囑尼總 持。我今囑付汝，古今亦如是。』余接得，即命就火，曰：『某 甲不是這般種草，且莫塗污他。』老人曰：『汝但將取，當 常如是精進，深蓄厚養，異日大興佛事，不虛吾南遊 一次也。』余方始拜受。後余又寫老人頂相，乞請題讚， 題云：『一片雲帆湘上來，江南淮北漫徘徊。白沙津畔 堪遺影，留與兒孫一展開。』并寫遺書偈語，書畢即逝。 我天翼法兄奉靈龕回山，余三年願滿，乃出關上維 揚，持缽詣華山謝戒。我得戒上定下菴和尚，又以衣 缽源瀛付余。及回，乃上溈山，為先老人造塔，并掃諸 祖塔。掃塔回，乃建此寺，經營布置，皆余身親理焉。鄙 意原欲自了，以度餘生。丁丑十月二日，余初度之辰， 我同慶電兄、芙蓉姪暨本邑縉紳勸請出世開堂， 余堅辭不敢濫廁法門，以辱先宗。卻之不已，乃效顰 作鬼面神頭，說脫空妄語，種種敗闕，不敢告人。今被 汝等追索不已，不免盡情搬出，亦任明眼衲僧笑破 鼻孔。」 板存楞嚴 康熙丁丑十月初二，師六旬初度，大溈同慶電兄和 尚、芙蓉　姪大師暨闔邑縉紳檀護等，請就本寺開 堂。 「華嚴界闊，香水海深，南詢五十三處，要且未識歸程。 如今直饒識得，更須喫新長老手裏烏藤。何故聻？兵 隨印轉，將逐符行。」拈柱卓一卓，便起。 「脫卻珍御，不失大人境界；權掛垢衣，豈減本地風光。 牽拽犁耙風雨裏，天上人間絕覆藏。」 至法座前，指座云：「大寶華王座，高而無上，廣而無邊， 當頭坐斷，迥絕躋攀。」喝一喝，遂陞。拈香云：「此一瓣香， 根盤空界，葉覆娑婆，重而價不可酬，尊而無物堪比， 熱向爐中，專為祝延 今上皇帝聖壽萬歲萬歲萬萬歲，伏願堯風永被于四 表，湯德恒新于兩間。」又指香云：「此一瓣香，出於東坡， 來自北海，奉為滿朝文武、闔邑縉紳，伏願常為佛國 屏翰，永作法城金湯。」復拈香云：「此一瓣香，枝出同條， 葉無異種，奉為現前請主和尚及諸法屬，伏願揭慧 日於千秋，續心燈于萬古。」復懷中取香云：「此一瓣香， 名不得、狀不得，覷之眼盲、嗅著腦裂，生長五濁世中， 安居荊棘林裏，遇著箇沒意智底老古錐，和根截斷， 枝葉不存，拋向搕𢶍堆頭，日炙風吹，歷盡寒暑，雖則 重新花放，到底惡性不除。今對人天眾前，不免乘時 拈出，供養潭州大溈山傳臨濟正宗第三十四世上 古下梅先師大和尚，用酬法乳之恩。」■■斂衣就座。 同慶和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若 論第一義諦，三世諸佛、歷代祖師、天下老和尚，千方 百計，橫說豎說，總未有半人道著，新長老忍俊不禁， 不免盡情與諸人說破。」乃拈拂子，拂一拂，云：「一時抖 下了也，莫有撥著便轉底衲僧麼？出來，新華嚴與汝 證據。」一僧纔出，師云：「不得禮拜。」僧拂袖便出，師云：「放 子三十棒。」問：「玄要君臣即不問，如何是接物利生句？」 師云：「揚子江心水北流。」進云：「如何是全提正今句？」師 云：「一棒一條痕，一掌一握血。」進云：「師唱誰家曲？宗風 嗣阿誰？」師打一棒，云：「自來用得者箇慣。」進云：「不虛為 臨濟兒孫。」師連棒，云：「識甚好惡？」問：「天地同根，萬物一 體，未審金山年多少？」師云：「東西十萬，南北八千。」進云： 「和尚年多少？」師云：「與金山不別。」進云：「恁麼則千江有 水千江月，萬里無雲萬里天。」師云：「且莫錯會好。」進云： 「不得吾師親指示，天寧豈見塔高低？」師打，云：「且道是 賞你？是罰你？」僧擬議，師喝退，云：「妄語漢。」乃云：「黃花散 彩，紫菊飄香，娘生面目，覿露堂堂，直是情與無情悉 皆平等，更說甚天地同根、萬物一體？」驀豎拂子，云：「還 會麼？直饒會得，東西十萬，南北八千；設或不會，新長 老與你下箇注腳：千江有水千江月，萬里無雲萬里 天。者箇且止，秪如山僧今日為國開堂，且接物利生 一句又作麼生道？」拂一拂，云：「陣雲橫海上，拔劍攪龍 門。」同慶和尚結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。 「諸佛出世為一大事因緣，列祖并興為一大事因緣， 天下老古錐搖唇鼓舌、抖搜屎腸、談玄談妙、說性說 心為一大事因緣，現前諸人破恩愛綱、發向上心、參 方訪道、拼命捨身也只為一大事因緣。未審喚甚麼 作大事因緣？莫是諸佛出世、列祖并興便當得麼？且 喜沒交涉。莫是談玄談妙、說性說心便當得麼？且喜 沒交涉。更莫是參方訪道、拼命捨身便當得麼？且喜 沒交涉。既總沒交涉，畢竟喚甚麼作大事因緣？不見 僧問投子禪師：『如何是和尚大事因緣？』子云：『尹司空 請老僧開堂。』大眾！這則公案甚是直截，只是古往今 來不作世諦流布，便作佛法商量，所以孤負先聖、埋 沒己靈，鮮有會者。如今諸人若也直下會去，不惟大 事了畢，便可獨步丹霄；其或未然，三條椽下、七尺單 前各自摸索去，莫道新長老不為人好。」喝一喝，下座。 「兩掌鬧摑摑，孤掌不浪鳴。出頭天外看，誰是個般人。」