金剛般若部旨科終 ○一總題 金剛般若波羅蜜經 般若即凡聖共有之心，而凡小迷之不顯者，由四 相六塵之所染汙，而不得起乎金剛大用故也。今 貫之以金剛，則真空慧觀當前，不但破六凡四住， 抑且蕩二乘疑執矣。凡前半卷，明住降離相，一切 俱非處皆是也。波羅蜜即衍門實相，元無彼此到 否，秪是對凡夫全迷，二乘執著，俱未開秘藏，未見 寶渚者，名為到彼耳。凡後半卷，明發心平等，一切 俱是者是也。良由總者總于別，別者別于總，總別 雖二，所詮只一，故不可離去總題，別開解釋。況此 經部旨，惟在蕩疑會法，不但別文顯著，即此總題， 大義了然。金剛般若，大空蕩相也；平等彼岸，會一 切皆摩訶衍也。總別顯映，驪珠宛抱。若曰即三般 若，亦秘密藏，名分通別，義開五重，如常所明，茲不 臚列。 △二、別文三：一、序分二：一、通序。 如是我聞：一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比 丘眾千二百五十人俱。 △二別序。 爾時，世尊食時，著衣持鉢，入舍衛大城乞食。於其城 中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，敷座 而坐。