宣城奚氏子，夙有 英氣。年十二，入鄉校。一日，因與同窓，戲以硯投之，悞 中先生帽，償金而歸，曰：大丈夫讀世間書，曷若究出 世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。年十七，薙髮具毗尼。 偶閱古雲門錄，恍若舊習。往依廣教珵禪師，棄遊四 方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峰，謁湛堂準禪 師。堂一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑，師橫機無 所讓。堂訶曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。 堂疾革，囑師曰：吾去後，當見川勤，必能盡子機用。勤即 圓悟。堂卒，師趨謁無盡居士，求堂塔銘。盡門庭高峻，少 許可，與師一言相契，下榻延之，名師菴曰妙喜。洎後 再謁，且囑令見圓悟。師至天寧，一日，聞悟陞堂，舉：僧 問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是 天寧即不然，忽有人問：如何是諸佛出身處？只向他 道：熏風自南來，殿閣生微凉。師於言下，忽然前後際 斷，雖然動相不生，却坐在淨躶躶處。悟謂曰：也不易， 你得到這田地，可惜死了不能得活，不疑言句，是為 大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再蘇，欺君不 得。須信有這箇道理。遂令居擇木堂，為不釐務侍者， 日同士大夫入室擇木乃朝士止息處。悟每舉有句無句，如藤 倚樹問之。師纔開口，悟便曰：不是，不是。經半載，遂問 悟曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖道甚 麼？悟笑而不答。師曰：和尚當時須對眾問，如今說亦 何妨？悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹，意旨 如何？祖曰：描也描不成，畵也畵不就。又問：樹倒藤枯 時如何？祖曰：相隨來也。師當下釋然，曰：我會也。悟遂 舉數因緣詰之，師酧對無滯。悟曰：始知吾不汝欺。遂 著臨濟正宗記付之，俾掌記室。未幾，令分座室中，握 竹篦以騐學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞相呂 公舜徒奏賜紫衣佛日之號。會女真之變，其酋欲取 禪僧十數人，師在選得免。趨吳虎丘度夏，因閱華嚴 至菩薩登第七地，證無生法忍，洞曉向所請問湛堂 殃崛摩羅持󰊇至產婦家因緣。時圓悟詔住雲居，師 往省覲。至山次日，即請為第一座。時會中多龍象，以 圓悟久虗座元，俟師之來，頗有不平之心。及冬至秉 拂，昭覺元禪師出眾問云：眉間挂劍時如何？師曰：血 濺梵天。圓悟於座下以手約云：住！住！問得極好，答得 更奇。元乃歸眾，叢林由是改觀。圓悟歸蜀，師於雲居 山後古雲門舊址創菴以居，學者雲集。久之入閩，結 茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人。又徙小溪雲 門菴，後應張丞相魏公浚徑山之命。開堂日，僧問：人 天普集，選佛場開，祖令當行，如何舉唱？師云：鈍鳥逆 風飛。曰：徧界且無尋覓處，分明一點座中圓。師曰：人 間無水不朝東。復有僧競出，師約住云：假使大地盡 末為塵，一一塵有一口，一一口具無礙廣長舌相，一 一舌相出無量差別音聲，一一音聲發無量差別言 詞，一一言詞有無量差別妙義，如上塵數衲僧，各各 具如是口、如是舌、如是音聲、如是言詞、如是妙義，同 時致百千問難，問問各別，不消長老咳𠻳一聲，一時 答了，乘時於其中間作無量無邊廣大佛事，一一佛 事周徧法界，所謂一毛現神變，一切佛同說，經於無 量劫，不得其邊際，便恁麼去鬧熱門庭即得。正眼觀 來，正是業識茫茫，無本可據，祖師門下一點也用不 著，況復勾章棘句，展弄詞鋒，非唯埋沒從上宗乘，亦 乃笑破衲僧鼻孔。所以道：毫釐繫念，三塗業因。瞥爾 情生，萬劫羈鎖。聖名凡號，盡是虗聲。殊相劣形，皆為 幻色。汝欲求之，得無累乎？及其厭之，又成大患。看他 先聖恁麼告報，如國家兵器，豈得已而用之？本分事 上，亦無這箇消息。山僧今日如斯舉唱，大似無夢說 夢，好肉剜瘡。檢點將來，合喫拄杖。只今莫有下得毒 手者麼？若有，堪報不報之恩，共助無為之化。如無，倒 行此令去也。驀拈拄杖，云：橫按鏌鎁全正令，太平寰 宇斬癡頑。卓拄杖，喝一喝，便下座。道法之盛，冠於一 時。眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之遊， 灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍。紹興辛酉五 月，毀衣牒，屏居衡陽。乃裒先德機語，間與拈提，離為 三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗 皇帝特恩放還。明年春，復僧伽棃，四方虗席以邀，率 不就。後奉朝命，居育王。逾年，有旨改徑山，道俗歆慕 如初。孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師， 師作偈為獻。及在建邸，復遣內知客詣山，供五百應 真，請師說法，祝延聖壽。親書妙喜菴三字，并製贊寵 寄之。 上堂。欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至， 其理自彰。舉起拂子曰，還見麼。擊禪牀曰，還聞麼。聞 見分明是箇甚麼。若向這裡提得去，皇恩佛恩一時 報足。其或未然，徑山打葛藤去也。復舉起拂子曰，看 看。無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可 說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪， 作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖，若正若邪，若 草若木，有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所 以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之， 成就諸波羅蜜。辟支獨覺於此得之，出無佛世，現神 通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得 之，得八解脫，具六神通；天人於此得之，增長十善；修 羅於此得之，除其憍慢；地獄於此得之，頓超十地；餓 鬼、傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性， 各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然 後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐 三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是 神通，有如是自在，有如是威神，到這裡還有知恩報 恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取 一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。祇憑此口 與舌頭，祝君聖壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉 漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞 為祥徧九垓，草木昆蟲盡歡悅。稽首不可思議事，喻 若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。 上堂。祖師道：一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生 不心。能隨境滅，境逐能沈。境由能境，能由境能。大小 祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自 割，喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟德山特地迷，枉費精神 施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？ 上堂。 拈拄杖卓一下，喝一喝，曰：德山棒，臨濟喝，今日為君 重拈掇。天何高？地何濶？休向糞掃堆上更添搕𢶍。換 却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作 麼生商量？擲下拄杖，喝一喝，曰：紅粉易成端正女，無 錢難作好兒郎。 上堂：正月十四十五，雙徑椎鑼打 鼓。要識祖意西來，看取村歌社舞。 上堂：久雨不曾 晴，豁開天地清。祖師門下事，何用更施呈。 上堂，舉 圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光覰破。 如今玉石難分，祇得麻纏紙裹。這一箇、那一箇、更一 箇，若是明眼人，何須重說破？徑山今日不免狗尾續 貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默 照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇、那一箇、更一箇，雖然 苦口叮嚀，却似樹頭風過。 結夏，上堂：文殊三處安 居，誌公不是閒和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。 且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三 拜。