〔題解〕 《佛說孝順子修行成佛經》，又名《孝順子應變破惡業修行 經》、《銀蹄金角犢子經》，印度佛教初期密教所撰佛本生故事。 譯者不詳。一卷。本經最早見錄於隋仁壽二年（602）所撰《眾經 目錄》卷四，判為疑偽經，但沒有說明出處。歷代經錄因之。故 未為歷代大藏經所收，早已亡佚。現在中國北京圖書館所藏敦 煌文獻中發現一號，首殘尾存，所存內容大體完整，言栴陀羅頗 黎王娶有三妻，其第三夫人生有一子。兩位大夫人設計殺此子， 太子變為一頭銀蹄金角牛犢，得到屠戶的幫助逃出國外。後娶 鄰國公主，迴國救母，與母均「不轉凡身成佛」。從「應變破惡業」 這一經名看，首殘部分或者包括關於太子的命定「惡業」的敘述。 本經雖被判為偽經，但從思想內容、形式結構等看，實屬印度所 撰佛典，約於南北朝末年或隋朝初年譯出。譯出時，助譯的中國 人加入若干自己的發揮。譯文大抵為口語，質勝於文。敦煌寫 本中有若干武周新字，但使用不周遍，故可能抄寫於晚唐早期。 本經的發現對研究傳統的「疑偽經」開拓了新的思路，為研究印 度佛教與本生故事提供了新的資料。關於該經的研究參見方廣 錩：《敦煌寫經〈佛說孝順子修行成佛經〉簡析》，載《南亞研究》 1988年第二期。 整理本以中國北京圖書館藏玉64號（北8300號）為底本， 無校本。 （前殘） □…□遇萬斧。八坐諸貴為此犢子入議，諫得大王。王答 諸□□：「我今愛敬憐憫犢子，不可思議。若煞此犢子之時，莫在 我宮內煞之。我見此犢子行跡死處，我即心肝寸寸斷絕，交死不 活。」爾時國王語諸臣曰：「若欲煞此犢子時，為我牽向屠兒坊中， 方便煞之，勿使我見。」 遂遣黃門牽此犢子往向屠兒坊中。到屠兒門底，遙喚屠兒 三聲。屠兒出看。黃門語屠兒曰：「國王二后後垂命至死，須此銀 蹄金角犢子心肝。卿急手打煞，劈取心肝，白紙重裹，送 來門底。我在門邊佇待卿。」 屠兒聞黃門作如是言，手牽犢子入於家中，繫著大柱，手捉 大斧，舉欲打煞。犢子語屠兒曰：「卿住！未忙煞我。聽我一 言，當死。唵！」屠兒住，聽犢子言。犢子語屠兒曰：「我非是犢 子。我是栴陀羅頗黎國王太子。我父索其三妻，我母處在小 限。兩夫人意欲煞我。我不得違二母之意，變作犢子。卿莫煞 我。我□之日，必作國王。我作國王之時，使卿金千斤，撥國 半治，封邑萬戶與卿。屠兒，願莫煞我。」 爾時屠兒聞犢子作如是言，大芒迫身，言：「丈夫立身以來煞 害眾生恒河沙數，小來未見有是銀蹄金角犢子語我此言。」屠兒 即語犢子曰：「我今為卿身死，不得煞卿。」犢子語屠兒曰：「卿不 得我心肝，亦當必死。若活我之時，卿用我語，使我共卿兩都得 活。」