圓覺先須了說儀，不同穢土混凡機，婆伽梵主身全 現，大光明藏處希奇。百千大士同斯會，十二真人欲 問時，不二境中圓鏡像，何殊光瑩淨瑠璃。 妙德初徵本起因，曾知離病可修真，陀羅尼門周法 界，大圓覺海絕涯津。無明夢裏迷緣影，翳眼華中妄 執身，忽然夢醒翳華滅，何曾動著本來人。 普賢次問漸修真，通為三根審行門，幻匪覺心心外 物，華非空性性中存。覺心不動妄華寂，妄境無生智 孰論，幻盡覺圓真體現，灰飛烟滅火無因。 普眼圓融因果相，身心影像體隨妄，先了二空清淨 門，次修三觀圓頓行。能所兼忘凡聖情，愛憎寧復論 差當，曾知本有摩尼珠，五色青黃焉可狀。 金剛執難聖凡身，本悟緣何有妄因，三問連環分別 見，諸門開喻性元真。空華起滅元由妄，金鑛銷融永 絕塵，若要測量圓覺海，入思惟地倍沉淪。 彌勒推究輪迴本，若斷貪愛生死盡，愛欲為因過既 深，愛命為果緣難泯。二障就於五性分，四生遂成六 道蘊，若親善友愛見亡，自然悟入無生忍。 淨慧倫排證悟人，強分四位順天真，凡賢聖果雖然 異，悟迷染淨與誰親。先明依位循諸性，次辨忘心頓 證因，一智了然超脫處，有無情盡覺芽春。 威德請開三種觀，中根始此分章段，四門開處任方 來，三類修時非雜亂。靜鏡圓明全顯彰，幻苗增長無 涯畔，器中鍠可喻禪那，三法能起生死岸。