昔人有言：臨濟宗風至石霜而分二：一者政璠，興廢 碔砆，若玉人然；一者坐四達，萃百貨，遺簪墮珥，隨所 探取，若鉅賈然。然光明照人，克世其家者，終屬楊岐 以下。楊岐九傳至斷橋倫，倫十四傳至金明介老。人 天則能禪師，為華桂山鐸法兄之子，而老人之孫也。 遍參龍池、天童、雲門道場諸尊宿，鮮可其意，獨於華 桂有水乳之合，結茆語崎山，一坐三十餘載，孤高壁 立，有華頂睹祖遺風。故其說法獨步大方，不向佛祖 喉下取氣，不將勝妙境界鋪排，似龍門絕頂之孤桐， 百尺無枝，老幹如鐵，所謂光明照人，克世宗風者，非 歟？師提持最上乘而不廢利濟，雖囊無長物，必盡力 而行，如建茶亭以潤鳥道蠶叢之渴乏，創漏澤以 荒丘斷塹之遺觜，此類不一而足。初祖所云行解相 應者，師殆庶幾乎？師今往矣，其同門石源大師持語 錄問序於余，余衰病未能盡述，聊拈數語于帙首，以 似高明賞鑑。 鴛水空諸居士羅開驎書撰 雲於己酉仲夏適離白雲，走義水訪二祖可大師剎 址，取道語崎，始晤天和尚。見其儀範迥脫，孤標嚴峻， 心灰意冷，凜若皎月肅霜，悉其源源，知是臨濟正宗、 斷橋嫡骨、金明介大師法孫、東林老人高弟也。雲因 其時見其人，私忖曰：「東林乃有是兒耶？也大奇哉！吾 若往參，必為所伏。」楫而別去。明年庚戌春，徑扣東林， 入室即問：「千里趨風，請師一接。」林曰：「誰管你千里、百 里，到此便休。你曾作甚麼來？速速供出。不然，侍者將 繩索縛起，痛與烏藤，莫言不道。」雲如是具款投降，經 煆七日始罄。前五十七哲匠言：既承東林鈯斧子煨 梅嶺折腳鐺於二祖義水之半箇庵，亦不改荷衣松 食之舊也。越七年丁巳菊月，復受黃荊之請，適師六 十初度，一時巨公咸集慶祝，恭請陞座，瓣香酬祚，以 完東林未了公案。侍者錄其語併舊時作略見示，雲 讀一過，真秉吹毛寶劍，殺活縱橫，杰出諸方，非晚近 開眼尿床所能測識，誠人天法藥、末季津梁也。因頌 曰：泥牛擺尾公，石虎競頭來，義水天荒破，語崎優缽 開。即以弁其端。 時 康熙十七年歲次丁巳陽月，霆菴法弟機雲拜題於 黃荊之倚馬軒。 示眾。師曰：「語崎有一著子，尋常于東廊下、西角頭已 與諸人道過，你諸人但恁麼會，不妨透底還我話頭 來。如或見刺紛繞，正好朝三千、暮八百，烈燄中翻身、 紅爐內點雪，濃冬已過、新春到來，南天台、北五臺一 任登眺，只是不許賣弄語崎者著子。還識者著子麼？」 以拂子擊禪床一下。 示眾。師拈拄杖云：「拄杖子吞卻山河大地，汝等諸人 即今在甚麼處安身立命？」眾無對，師卓杖云：「啼得血 流無用處，不如緘口過殘春。」 示眾。師曰：「天晴日出，天陰雲起，半雨半晴，可已而矣。」 除夕示眾。師曰：「古人烹露地白牛與諸人分歲，山僧 燒榾柮火、烹栗棘篷與諸人分歲，家風各展，時節猶 同。古人有言：『欲識佛性義，當觀時節因緣。』今時節既 至，諸人還識佛性義麼？」良久，云：「泥牛隊隊黃金角，石 虎雙雙白玉啼。」