伏以佛演三乘，如燈傳不夜之光；宗分五派，實法續 無生之旨。曩時玄沙備師，名徧四海，為禪者所宗，逈 絕覺路，無心即心，道範遺芳，玄猷溢世者也。 余從東 渡數稔，得閱宋元豐間孫覺所序刊本玄沙廣錄，奈 何華夏歲久，湮沒無聞，幸賴搏桑而有寶藏之者，豈 非大法在在而昭然乎？ 茲遇安國山融峰禪師新刻 流布，咸使人人見聞，共植般若勝緣，復千古之宗風， 建不磨之盛典。只此述其梗槩，惟冀同志鑒焉，略為 序云。　　　　　　　　東臯越杜多並書 佛學最為多塗，而禪尤多病。唐之盛時，南北更相詆 訾，而北禪浸微，逮今可見者千有餘家，皆六祖之所 自出。 近世言禪尤盛，而雲門．臨濟獨傳。上自 朝廷學士大夫，其下閭巷擾擾之人，莫不以禪相勝， 篤好而力探之，亦皆得其髣髴。故古今禪者，其微言 緒論，有見於筆墨之間，收索殆盡。 玄沙備師，名徧四 海，為禪者宗。余守此且二年，求其全編不可得。晚得 五六斷缺不完之本，𢌿僧校之，合為一書，雖有未具， 十已得七八矣。因命玄沙僧刻板，以行于世。 按宗一 大師：師備，福州閩縣人，俗謝氏。咸通初，從芙蓉山義 通上人事弘照大師。久之，往鐘陵開元寺道玄律師 受具足戒。雪峯大師甞曰：備，頭陀再來人也。 曰：何不 出遊諸方？