歲在壬子，嘉興妙湛園寶持總禪師弟 子炤公，以其師二會錄來吳，問序於余。 余與師同出退翁老人之門，雖媿不文， 義難辭讓。今歲丁巳，錄始刻成，乃為之 序曰：無上妙道，非即語言，非離語言。即 語言而求之，是執花以為春也；離語言 而求之，是棄花而覓春也。惟執與棄，皆 倒亂心，非真實見，卒難與以會道。有智 人焉，知春之不專在花，而偶拈一花以 示，顧且謂曰：「此亦春也。」而愚者不解，乃 謂春盡在是，徒玩手中之花葉，竟忘域 內之風光，豈唯雙眼不靈，將使大塊削 色矣。讀是錄者，亦猶是耳。謂師之道盡 在於是，非知師者也；謂師之道不在於 是，亦非知師者也。然則師之道果何在 乎？曰：「亦不外是。」譬如大海忽起一漚，認 為全潮固非，指為異海亦錯。知此意者， 當從一字一句之中，透出非字非句之 外，始不負師垂語之初心，而炤公板行 之志亦於焉畢酬矣。若夫師之道在是 不在是，余終不敢以十成死語賺誤旁 人也。師諱玄總，字寶持，初住嘉禾妙湛， 次住鹽官南詢，得法靈巖退翁和尚，為 臨濟三十三世云。 繼住靈巖嗣祖沙門 碓菴曉青書於大鑒堂中 開堂日陞座，拈香云：「大眾見麼？秪這些子，減牛頭之 價，奪龍腦之香，覷著底眼睛卓豎，嗅著底鼻孔昂藏， 多少人不知落處？要聽山僧表彰，分明記取，舉似諸 方，爇向爐中，供養靈嵒堂上本師退翁和尚。」便燒坐 定，上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」學人問：「師 唱誰家曲調？學人願續陽春。」師云：「只恐知音者寡。」學 云：「不忝靈山親授記，果然音韻壓江南。」師云：「汝知其 一，未知其二。」學作禮云：「敢不再三？」師云：「何如歸去休？」 學人問：「世尊說法，諸天雨花，和尚出世，有何祥瑞？」師 云：「日日如斯。」學云：「恁麼則太平無象也。」師云：「切忌忙 忙戽夜塘。」學一喝，師云：「止濼困魚，徒勞激浪。」乃云：「獅 吼堂前，芳草千叢獻碧；象迴林下，落花萬點飄紅。廓 文殊之智門，橫穿直入；導普賢之願海，高納低容。爾 諸禪德觸目不會道，運足焉知路？既然同在一法界 中，今日何妨更與諸人同參一員真善知識。」乃拈起 拄杖云：「即此用，離此用，臨濟德山咸奉重，煆凡煉聖 大爐錘，來者命根遭斷送。」卓一下云：「不能離土，十影 神駒；若解沖霄，九苞丹鳳。」又卓一卓。上首結椎云：「諦 觀法王法，法王法如是。」下座。 當晚，小參。「小菴小舍小叢林，木石同參聽法音，不向 虛空安耳穴，免招意地更沉吟。諸人適來聞鼓陞堂、 聽板止靜，總不違時失候，何常錯用工夫？斷臂安心， 自是老胡造孽；掩泥布髮，莫笑然燈誑人。你若無求， 彼即絕伎。山僧今日雖出頭來，祗要息事，不貴多事。」 乃顧左右，云：「歸堂。」 立職事，上堂。學人問：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物 睹。是有心求？是無心得？」師云：「是有心求？是無心得？」學 云：「某甲今日得見和尚。」師云：「且過那邊著。」學云：「在他 門下，敢不低頭？」師云：「聽教詔者亦是難得。」乃云：「事存 函蓋，理應箭鋒，未許錯誤絲毫，豈可參差點畫？內不 放出，外不放入，從上穩密家風；高處高平，低處低平， 一向坦夷法度。炊茶做飯，切忌違時；換水添香，不宜 失候。長老坐，侍者立，雖然無佛法商量，也要為人天 表率。不易不易，大難大難。且道不難不易一句作麼 生道？但使眾心同水乳，何妨大地是荊榛？」 謝同門，上堂。「佛祖心髓，人天眼目，點滴不殊，光輝相 屬。大家出手共扶宗，靈瑞一花千古獨。」擊拂子，下座。 結制日，眾請上堂。喝一喝，云：「就地掘開爐韝，為煆精 金；信手奮起鉗鎚，何辭鈍鐵？明明不覆藏，歷歷無虛 假，既無你棲泊處，亦無你迴避處。所以，一處真，千處 百處一時真；一句透，千句百句一時透。何須限短期 長，裝模做樣，開鑿人天，摧碎空外？縱殺活于魔宮虎 穴，肆予奪于爐炭鑊湯，然後群靈景仰，千聖歸降。然 雖如是，秖如古人道：『末後一句始到牢關，把斷要津， 不通凡聖。』你諸人又向甚處出氣？」連喝兩喝，下座。 晚參。「疊足蒲團萬慮清，香光燈影夜初更，不勞重問 安心法，生佛由來是假名。」