師諱正受，字虗中，號雷庵，出蘇之常熟邵氏。年十 六肄儒業，因游邑之慧日寺。與主僧心鑒語異，其 敏慧類若夙習。乃曰：世境虗幻，百年一瞬。讀世書 選官，盍若究出世法以選佛邪？師善其言，毅欲超 俗。坐孤養母，懷不敢發，居󳬂󳬂若有失。母恠而詰 之，具道所以，頗難之。師遂舉偈曰：唱徹黃鍾宮，吹 成大石調。萬古絕知音，驢揀濕處尿。母知其志不 可奪，即赴愬於外祖。祖贊成之，俾禮鑒薙落。登具 遊方，首見應庵華於天童，機緣不契。回淨慈，依月 堂昌。昌峭峻，少許可識。師於室中留侍左右。一旦， 指續燈喟歎曰：佛祖之道，潛通廣被，曾何僧俗之 間？是書獨取於比丘，而於王侯、士庶、尼師皆遺而 不錄。燈雖曰續，如照之不普何？爾盍為掇所闕遺， 抉具宗眼者備成之？普燈之作，遂權輿矣。尋謁無 庵全於道場，瞎堂遠於虎丘，仁㑃堂住中竺延寘 上首。未幾還里，真查梨王化萬壽，一見相得，俾之 分座說法，師視之不屑。慶元之初，泛霅過　都，憩 湖上之壽星院，翛然返關，邈與世接。愚時獲摳衣， 即進請益。竊謂達磨西來，直指人心，見性成佛，不 立文字。及傳二祖，付楞伽四卷，以印佛心，非文字 而何？願祛其惑。師開示善巧，疑情氷釋。因言是經 蘊奧，讀者尚不能句，請為詮辨，以幸來學，當為鋟 梓。師乃欣然發揮義趣。又因寂音所著楞嚴，𨤲正 補葺，廣為合論。繼踐月堂之屬，成普燈三十卷。歲 十七，遷而絕編，表進于　朝。三書咸板行于世。又 藏經四大部，華嚴居一焉。李長者復衍而論之，文 富義愽，鮮有能終誦者。師乃括擿摳要，芟夷冗長， 貫八十卷之經，兼四十卷之論，束為三卷。言約理 詣，如措諸掌，悉蒙指授。師天資純至，識見超卓，以 闡教弘宗為心，斥遠聲利，故屢却名剎之招。方遁 跡藏密，庵居呫郊，廼以嘉定改元，歲在戊辰，示微 疾，索筆書偈，奄忽而逝。時十一月二十八日也。壽 六十三，臘四十七。 辛未歲元日授法弟子武德郎敬庵黃汝霖謹誌 月日，平江府報恩光孝禪寺臣僧正受，謹昧死上書 皇帝陛下：臣聞孤山智圓之言曰：吾道如鼎也，三教 如足也，足一虧而鼎覆焉。臣嘗慕其人，稽其說，乃知 儒之為教，其要在誠意；道之為教，其要在虗心；釋之 為教，其要在見性。誠意也、虗心也、見性也。異名同體， 究厥依歸，無適而不與此道會。　聖帝明王，以精一 相授，元默躬行，亦豈外是？智圓其知言哉！然釋氏見 性之道，自如來於三藏所詮之外，乃以先佛一心法 印，付上足飲光。有飲光至達磨，凡二十八傳。達磨西 來，至于曹溪，是為六祖。合而言之，為三十有三。如燈 傳燈，光光相續。故付法藏傳曰：以此慧燈，次第傳授。 自達磨而來，則此燈分輝廣照，雖佛、祖不可得而掩 蔽矣。不可得而掩蔽，則往往其人謂之流通，其語謂 之總持。總持之為言也，則有佛、祖之異。以佛而言者， 謂之結集，即尊者阿難是矣。以祖而言者，謂之編錄， 即沙門道原是矣。若夫世尊以青蓮目顧視飲光，飲 光但一微笑。達磨命門弟子各言其所得，二祖唯禮 三拜。其旨固不可以語言結集編錄，然顧視而微笑， 扣問而作禮，蓋亦心傳冥契之跡耳。發明後學，自茲 而始，孰謂不可以集錄哉？維其金章玉句，歷涉梁隋 之來，雖甞間著於簡編，尚亦未精於筆削，故不能表 表暴白于世。至　我宋勃興，　聖聖相繼，　祖述既 彰於　洪烈，　睿證咸極於法源。繇是七佛之微言， 諸祖之奧旨，粲然備見乎龍藏琅函之間，則三燈是 巳。臣頃侍淨慈佛行禪師道昌，一日指續燈錄，喟然 謂臣曰：三草二木之不同，及其受潤則一也。彼之云 潤者，即此之被照也。夫燈之明，等及一切，初不擇物 而照，何獨收於比丘，而遺於　帝王、公卿、師尼、道俗 耶？如梁武帝問聖諦於達磨，即棄有為；唐肅宗請塔 樣於國師，後明深旨；裴休契機於黃檗；白居易悟心 於鳥窠；丹霞出於名儒；龐蘊生於俗俚；古之劉鐵磨、 末山尼、靈照女、凌行婆，皆載之諸集，系之祖圖，獨是 錄未甞及之。燈雖曰續，惜其照之不普。汝能擇正悟， 抉宗眼，以補其遺，則我志也。靈隱佛海禪師慧遠，亦 甞督臣為之。臣因自惟祝髮入道，安逸林下，微此無 以仰報　聖君、賢臣天覆海涵之恩，即佩服二師之 訓。繇昔之今，凡三燈之所不與者，莫不旁搜曲取，會 粹攷覈，於十有七年，攟摭以成是書。垂三十卷，目錄 三卷，擬命其題曰　嘉泰普燈錄。謂既備於眾機，庶 可名之以普。況其間登載　聖朝 太宗皇帝至 孝宗皇帝宸音　聖訓，及熈世名臣見道因緣，按諸 奏對等錄，紀述頗詳，而傳、廣、續三燈調未始有。臣伏 覩景德之初，宣慈禪師道原所　進傳燈錄， 真宗皇帝有旨，　命翰林楊億撰序以　賜。天聖之 初，駙都尉李遵勉所　進廣燈錄， 仁宗皇帝親製序以　賜。建中靖國之初，佛國禪師 惟白所　進續燈錄， 徽宗皇帝亦親製序以　賜。為其道可以參贊化育， 啟迪生民，故得膺　上聖之　發揮，為有國之靈鎮。 臣顧惟何幸，而是書復得際遇於　陛下，成第四燈。 夫以傳燈二十年之後而有廣燈，廣燈七十九年之 後而有續燈，續燈百有一年之後而有普燈，非天所 相，曷其使然？恭惟 皇帝陛下，法天剛徤，　履道希夷，　丕承無疆之休， 增錫有永之祚。會三教同歸於　至治，　建皇極益 宣於　重光。　典御萬方，　宏濟羣品。自然玉燭調， 金輪統，車書同，民物阜。佛法於今，正賴　陛下舉而 振之。譬如大功德天清淨摩尼寶珠，雨於　陛下之 手，罔不稱慶。普燈之行，茲維其時。臣謹繕寫嚴為兩 封，躬詣　登聞撿院投　進。伏望　陛下，尚憶靈山 付囑之切，仰稽　列聖外護之隆。有彰千載之逢，略 賜乙夜之覧。乞　詔景德、天聖、建中靖國故事，特攄 睿斷，　錫以序文，　冠于卷首。俾祖門微旨，增重於 將來，流芳於不朽。仍乞　降付福州東禪寺，與大藏 一就刊行。庶幾佛法、　帝道，萬世同昌，顧不盛歟。臣 安敢不揆狂僭，妄擬前修。仰希　聖製，以干　鈇鉞 之誅。誠以生逢　昌運，蒙被　至化。念佛祖之傳授， 慮載迷之闕遺。機動籟鳴，不能自已。趑趄退縮，至于 再三。是以藉藁山樊，冒昧塵　獻。尚冀　頒行，式裨 宗教。寔為法門莫大之幸。倘臣祕之行篋，不過一私 書耳。此燈何自而普哉。持此一毫善力，恭祝　兩宮 聖壽無疆。　國祚延鴻，　天眷綿衍。實臣之至禱至 願。忤犯　宸嚴，罪在　不赦。臣下情無任激切屏營 之至。 嘉泰普燈錄總目終 一之卷 　　　六代祖師 　初祖菩提達磨大士　二祖慧可大士 　三祖僧璨大士　四祖道信大士 　五祖弘忍大士　六祖慧能大士 　　　曹溪分派宗師 　吉州青原弘濟行思禪師 　潭州南嶽大慧懷讓禪師 　南嶽石頭無際希遷禪師青原一世 　江西馬祖大寂道一禪師南嶽一世 　隆興府百丈大智懷海禪師南嶽二世 　荊州天皇道悟禪師青原二世 　澧州藥山弘道惟儼禪師青原二世 　筠州黃檗斷際希運禪師南嶽三世 　澧州龍潭崇信禪師青原三世 　潭州雲岩無住曇晟禪師青原三世 　鎮州臨濟慧照義玄禪師南嶽四世 　常德府德山見性宣鑒禪師青原四世 　筠州洞山悟本良价禪師青原四世 　福州雪峰真覺義存禪師青原五世 　韶州雲門大慈雲匡真弘明文偃禪師青原六世 　　　三宗正傳宗師 　魏府興化廣濟存獎禪師南嶽五世臨濟一世 　南康軍雲居弘覺道膺禪師青原五世洞山一世 　汝州南院慧顒禪師南嶽六世臨濟二世 　隆興府鳳棲同安丕禪師青原六世洞山二世 　汝州風穴延昭禪師南嶽七世臨濟三世 　益州香林澄遠禪師青原七世雲門一世 　隆興府同安第二代志禪師青原七世洞山三世 　汝州首山省念禪師南嶽八世臨濟四世 　隨州智門光祚禪師青原八世雲門二世 　常德府梁山緣觀禪師青原八世洞山四世 　汾州大中無德善昭禪師南嶽九世臨濟五世 　慶元府雪竇明覺重顯禪師青原九世雲門三世 　郢州大陽明安警玄禪師青原九世洞山五世 　　已上分派正傳宗師語具三燈除同安第二代 　　外並不列章次 　　　聯芳宗師 　筠州洞山延禪師嗣曹山 　襄陽府石門獻蘊禪師嗣青林 　襄陽府廣德第一代道延禪師嗣青林 　洛京靈泉歸仁禪師嗣疎山 　襄陽府洞山崇慧守初禪師嗣雲門 　建康府清涼智明禪師嗣雲門 　隨州護國演化知遠禪師嗣護國澄 　襄陽府石門慧徹禪師嗣石門蘊 　江陵府福昌重善禪師嗣明教 　常德府德山慧遠禪師嗣雙泉 　汝州葉縣歸省禪師嗣首山 　襄陽府石門慈照蘊聦禪師嗣首山 　汝州廣慧元璉禪師嗣首山 　丞相王隨見首山念語見賢臣 　　已上聯芳宗師皆有法嗣者語具三燈亦不列 　　章次後有法嗣無機緣者例此 　　　傳廣二燈遺錄及未詳宗師 　隆興府鳳棲同安第二代志禪師 　隆興府同安慧敏禪師 　襄陽府廣德第二代義禪師 　郢州大陽堅禪師　潭州福嚴良雅禪師 　吉州西峯祥符圓淨雲豁禪師 　懷安軍雲頂德敷禪師　潭州北禪感禪師 　襄陽府石門紹遠禪師　鳳翔府青峰義誠禪師 　筠首座　襄陽府石門聦禪師 　潭州神鼎洪諲禪師 　潭州北禪智賢禪師語見續燈殿院李琛語見賢臣 　劒門慈雲重謐禪師　鎮江府金山瑞新禪師 　廬山開先善暹禪師　濠州南禪聦禪師 　潭州道吾詮禪師　鄧州廣濟方禪師 　　已上傳廣二燈遺錄及未詳宗師機緣語句除 　　北禪賢禪師李殿院外悉補於祖師卷後云 二之卷 　南嶽第十世臨濟六世 　　汾陽善照禪師法嗣六人 　袁州南源慈明楚圓禪師　筠州大愚守芝禪師 　滁州瑯瑘廣照慧覺禪師　舒州法華全舉禪師 　蘄州龍華曉愚禪師　撫州疎山曉珠禪師 　　葉縣歸省禪師法嗣一人 　舒州浮山圓鑑法遠禪師 　　石門慈照蘊聦禪師一名谷隱法嗣五人 　鎮江府金山達觀曇頴禪師 　荊南府竹園法顯禪師　唐州大乘遵禪師 　駙馬都尉李遵勗居士語見賢臣 　丞相英公夏竦居士語見賢臣 　　廣慧元璉禪師法嗣一人 　內翰文公楊億居士語見賢臣 　青原第十世雲門四世 　　雪竇明覺重顯禪師法嗣六人 　紹興府天衣義懷禪師 　湖州報本有蘭禪師語具續燈　岳州君山顯昇禪師 　平江府水月慧金典座 　南嶽雲峯元益首座語見賢臣修撰曾會居士語見賢臣 　　洞山曉聦禪師法嗣二人 　南康軍雲居曉舜禪師　郎中許式居士語見賢