師於順治庚子年，自千山回廣寧時，城守白護法領 眾檀越建雙峰禪院，見魔黨嫉妒心欲力觝。辛丑正 月八日城守領僧俗眾檀越，請師於城裡普慈寺開 堂以證邪宗。師在北鎮山興隆庵受帖進寺，白護法 領僧俗送師入方丈畢，請師陞座。 師至座前云：「吾今懸古聖之寶鑑，照諸魔形了也。」喝 一喝遂陞座。拈香云：「此一瓣香！祝延今上 皇帝聖壽無疆，恭願堯仁廣被，齊日月之盛明；湯德彌 新，並乾坤之永固。」次拈香云：「此一瓣香！奉為滿朝文 武一切大護法，伏願長為外護之紀綱，永作皇家之 梁棟。」次拈香云：「此一瓣香！奉為現前廣寧城守白護 法及居士等，伏願舉族享於百祥、合府增乎善慶。」又 拈香云：「此一瓣香！非從天降亦非地生，採於無影樹 上，囊藏久矣！今日人天眾前拈出，奉供先住嘉興府 秀水縣南湖如如堂上，傳曹溪正脈第三十六世本 師介為老和尚，用酬法乳之恩。」乃就座。上首白槌云： 「法筵龍象眾，當觀第一義。」師拈拄杖卓一卓云：「驚天 動地也。既爾驚天動地，汝四大天王、天龍八部，昔釋 迦如來曾在靈山付囑汝等護持佛法，今波旬與佛 教而作障難，汝等為甚不護持？」乃呵呵云：「他方雲遊 二十年，到處訪友慕高賢；過了千山經萬水，褌破皮 露鞋又穿。須知予本無別意，一心專為要參玄；只因 昔年多辛苦，今日方得至理圓。休誇至理圓，魔子聞 之起厭嫌。何故？狐非獅子類，驢難比象肩。」時邪宗者 遂使一人，名「獨步」，領眾魔徒擁逼於座，師以杖指云： 「無知之徒。前白搥已即當問話，如何說法中而來擾 亂？且容你試問看。」步問：「世尊拈花、迦葉微笑即不問， 如何是法輪常轉？」師卓杖云：「會麼？」步無語，師便打，步 擬議，師又打云：「立地死漢。」步曰：「問話為甚打起來？」師 云：「豈不知吾臨濟門庭棒如雨點、喝似雷奔，汝來我 者裡作打會。」又連打數棒。師復就座普說。師說法畢， 暴風哮吼，眾服駭然，普說另錄。 師於順治辛丑年秋，在廣寧興隆庵受襄平郡城守 有倉耿居士及僧綱憫榮院主大宇居士等恭請住 永安寺。 十月十五日結制陞座，師云：「大清國裏無禪師，禮拜 歸堂更莫疑。阿呵呵！堪笑河陽新婦子，不如臨濟小 廝兒。大眾！且道何處不如他？景雲覆遼海，襄平轟霹 靂。」喝一喝，下座。 盛京談家庵赤崖禪師，差監寺南宗大德領眾居士 設齋請師陞座。拈香畢，斂衣就座云：「臨濟建立黃檗 宗乘，有普化、克符二人成褫，所以臨濟宗風名振，夫 下得二尊宿之力，至今出吾遠孫從來擔板，與人為 怨，無人成褫，但有見影聞名無不憎嫌。融道人見此 愚輩不識好惡，更與矢上加尖，秉一口純剛慧劍，魔 也揮、佛也揮，聖也揮、凡也揮，物也揮、空也揮，只使一 切人，上無佛道可成、下無眾生可度，纔稱融道人之 本懷。若人會得，歸家穩坐；其或未然，更疑到驢年。」便 下座。 崔文登居士請上堂，師云：「荳好合醬，鹽好煮羹，問汝 諸人，是甚麼滋味？出來道看！有麼？若無，更聽山僧偈 云：『今有一事沒奈何，飯籮邊餓死禪和；二人設計中 紅心，疑煞廚前小典座。』參！」 德藏領眾尼、善女請上堂，師云：「一有多種，二無兩般； 鉤頭取則，莫認定盤。有麼？」復舉：「末山尼因灌溪問：『如 何是末山？』尼曰：『不露頂。』溪曰：『如何是末山主？』尼曰：『非 男女相。』溪喝曰：『何不變去？』尼曰：『不是神、不是鬼，變個 甚麼？』」師云：「大小灌溪似將咫尺而量須彌，末山尼雖 則善辨來音，未能接得灌溪。待他問：『如何是末山？』何 不只向道：『兔子喫牛奶。』尼曰：『不露頂。』」師云：「露出了也。 溪曰：『如何是末山主？』」師云：「再犯不容。尼曰：『非男女相。』」 師云：「從何得者消息來？溪曰：『何不變去？』」師云：「孟八郎 漢又恁麼去也？」尼曰：「不是神、不是鬼，變個甚麼？」師云： 「汝恁麼三頭六臂，太駭人生？大眾！山僧者等批判，還 有撿點出的麼？試撿點看？若無，山僧更與汝等頌出。 頌云：『末山主，非男女，獨露堂堂見也麼？靈光萬古世 界輝，照破山河佛與魔。』」 盛京觀音庵輝宗律主領眾檀越請上堂，僧問：「擊破 無明殼，捉住這個，獻在當堂，憑師發落！」師云：「如何是 你這個？」僧擬議，師便打。進云：「靈光從來透古今。」師云： 「汝從何得者消息來？」僧復擬議，師又打。舉：「世尊臨入 涅槃，以手摩胸普告人天大眾云：『汝等諦觀吾紫磨 金色之身，瞻仰取足，莫令後悔。若言吾滅度，非吾弟 子；若言吾不滅，亦非吾弟子。』」師云：「離此二途，還有知 釋迦如來落處者麼？若有，出來道看；若無，融道人與 眾等頌出。頌云：『推不出，拽不入；解脫門開何處立？智 炬煌煌照大千，空向雙林痛悲泣。』」