將欲辨為為二章，略以五門分別：一、彰數定聲；二、依 聲定訓；三、聲訓次第；四、就經分數，七卷不同，即分為 七；五、申作者意。 第一、彰數定聲有二一字數，二定聲：總據一部，都有六百一 十八字，二百九十一字平聲，三百二十七字去聲。 第二、依聲定訓。平聲為榮危反，有九訓由求當得定被作是名。去 聲為榮偽反，有三訓以與助。 第三、聲訓次第。然但隨其經，初有彼聲，即隨義訓，論 為次第，是則聲訓始終，使不相雜。又復通標一句，冀 其文顯義彰，尋之易見，或在上中下也。此中若同常 喚，但與訓之；若違先所呼，必為再言。思義唯合博達， 賢德幸請詳焉。 第四、就經分數。 常為諸佛得、為諸菩薩與二、為說涅槃與、為說緣覺與、 為說淨道與、為眾講法與、不以為喜是、為供舍利以、 為欲說此定、為當授記定、為說何等定又當與。 為求聲聞與，為求辟支與，皆為法師作，所為因緣以， 為人演說由，為廣分別與，為世間眼是，為汝等說與。 曰：為淨身名號，為求名作，當為除斷與。 已上第一品二十三字，九字平聲，十四字去聲。