元豐八年四月初十日， 哲宗皇帝宣師入內 福寧殿，為 神宗皇帝靈駕前陞座。 師謝恩罷，乃陞座，拈香示眾 云：福寧殿上祝名香， 聖主令開選佛場，此是靈山親付囑，臣僧今日代宣 揚。還有共相著力者麼？ 時有僧問：彌勒閣中談妙法， 瑠璃殿上演真宗，未審是一是二？師云：兩彩一賽。進 云：不用南詢諸友，東見文殊。師云：龍生異彩，師子潛 蹤。進云：功流萬世而常存，道通百劫而彌固。師云：後 五日看。　僧問：九重城裏大播真風， 聖意興慈如何報答？師云：唯憑今日一爐香。進云：不 忘昔日靈山記，祖道重興出 帝心。師云：真不掩偽，曲不藏直。進云：可謂山河同久 固，日月共證明。師云：但知行好事，不用問前程。　僧 問：昔日梵王請佛，天雨四花；今朝 帝主詔師，有何祥瑞？師云：彩雲籠玉殿，瑞氣靄爐香。 進云：天垂寶蓋重重秀，地涌金蓮葉葉新。師云：剔起 眉毛，快須薦取。進云：只如 聖上薦嚴， 大行皇帝仙駕向什麼處去？師云：不離當處常湛然。 進云：此方身已謝，淨國九蓮開。師云：已在言前。 師乃良久，云：還更有問話底麼？然問亦無窮，答亦無 盡。何謂？宗乘浩渺，非妙智而莫測其涯；相道淵微，非 上根而罕窮其趣。誠謂昭昭法界，自他而境智全收； 歷歷真源，彼此而聖凡俱寂。物我冥契，彼此會通。道 本如然，目前可視。森羅萬象，全彰古佛家風；大地乾 坤，盡顯毗盧頂相。六街鐘鼓，觀音入理之門；月殿瓊 樓，對揚斯事。若也於斯明得，念念釋迦出世，步步彌 勒下生。師乃顧示左右，云：還會麼？豈勞妙辯而敷揚， 何待神通而顯示？苟能如是，堪報不報之恩，共助無 為之化。此日 今上皇帝恭為 大行皇帝降生之辰，齋僧一千員，特宣臣僧陞座，舉 揚般若所集功德，上資仙駕。 大行皇帝恭願淨域超陞，靈光不昧。金沙池畔，受生 報化之身；寶閣門開，面覩彌陀之相。親承　佛記，決 證菩提。 今上皇帝恭願　御宇享轉輪之福， 延齡臻拂石之期。萬國均休，　三宮茂慶。 太皇太后、　皇太后、　皇太妃竝願福逾滄海，壽等 南山。安居坤極之尊，永受普天之養。久立 聖慈，伏惟　珍重。 元豐八年七月二十八日， 高麗僧統、義天同伴使范舍人、蘇郎中入慧林訪師， 請相見。僧統云：義天在本國聞師大名，遠涉東溟，特 伸頂禮，請師就座，容納賤禮。師云：未曾面會，又非師 承，焉敢受禮？左右堅請師坐，師既不獲免，乃坐。受禮 訖，師問僧統曰：承聞久熟經論，是否？天曰：粗於華嚴 大教留心。師曰：好華嚴經！盡是諸聖發明，稱性極談， 若非親證，悟解難明。法界妙理，莫曾有悟入處否？天 曰：昭昭於心目之間，而相不可覩。師曰：作麼生是昭 昭於心目之間？天曰：森羅及萬象，一法之所印。師曰： 猶是文字語言，如何是一法？天曰：無下口處。師曰：汝 未曾悟在。諸佛意旨，密密堂堂，若非悟入，實難措口。 祖師西來，直指人心，見性成佛，見即便見，不在思量， 不歷文字，不涉階梯。若以世智辯聰解會，無有是處。 所以華嚴法界觀序云：昭昭於心目之間。 師顧視僧 統云：好！若也於斯會得，不妨奇特。復云：而相不可覩， 晃晃於色塵之內；而理不可分，非徹法之慧目、離念 之明智，不能見自心如此之靈通。只如與麼說，且那 箇是自心？天曰：知之一字，眾妙之門。師云：知之一字 作麼生會？僧統曰：義天未曾參禪。師云：不可到寶山 空牛而迴。天曰：大善知識！歷劫難逢。 師復云：知之一 字，眾妙之門，到者裏喚作禪得麼？喚作道得麼？莫是 舉處便是麼？一時拈却，且作麼生會？天無語。時伴使 范舍人曰：古人所謂目擊道存。師云：只如今與諸人 對坐相看，可謂目擊，如何是道？范舍人曰：不可措口。 師云：若謂不可措口，即是斷見諸佛洪機，演出大藏 教，曲盡方便，豈是不可措口也？眾皆無對，天禮謝而退。 元祐元年三月初一日， 高麗僧統請師陞座，僧統拈香罷，師云：佛法人事一 時周畢，然雖如是，有問有答亦且無妨。時有僧問：昔 日曹溪一宿、龍潭一宵，今朝僧統暫來，未審是同是 別？師云：目前可驗。進云：將謂少林消息斷，而今蹤跡 儼然存。師云：曹溪一句作麼生道？進云：有水皆含月， 無山不帶雲。師云：得即得，爭奈說道理何？進云：不說 道理，却請師道。師云：速禮三拜。