敏樹禪師語錄目錄終 崇禎里申年五月十六日， 師於龍蟠受闔邑縉紳文學李瞿公諸大護法請，延 師至山門云：「東西十萬，南北八千，山僧到此，不涉廉 纖。」以杖指門云：「門門有路通京國，處處無非是法幢。」 便入。 佛殿。云：「若道是佛，大似開眼說夢；不道是佛，正若揚 聲止響。且道恁麼則是？不恁麼則是？」以手加額，云：「貓。」 方丈。云：「三世諸佛到此全提不起，歷代祖師至此又 放不下。今日山僧到來如何施設？」以拄杖卓一卓，喝 一喝，云：「喝分金鳳子，棒點玉麒麟。」 拈疏。云：「言言見諦，猶如萬派朝東；句句超宗，亦似千 流入海。把住也，雲霧毫端吐；放行也，龍蛇空裏飛。若 也知得，不須重說偈言；如若不知，卻請維那宣讀。」 指座云：「八萬四千大寶座，非是山僧熟處難忘，高踏 毘盧頂上行，也須親到一回始得。」遂陞。舉香云：「此一 瓣香，根蟠大地威音外，葉覆須彌多寶前，爇向金爐， 專為供養 本師釋迦如來、十方諸佛、歷代祖師，惟冀虛空廓落 無邊際，剎土常將現勝身。」次拈香云：「此瓣香，從天降 下則靈苗毓秀，從地湧出則瑞葉芬芳，爇向御爐，端 為祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，伏願三千日月光天德， 百億山河壯帝基。此瓣香，拋沙撒土巴山裏，帶月披 星蜀水間，爇向爐中，奉為 滿朝文武、闔國公卿暨及府州縣當道勛貴、縉紳文 學、本山請主法師耆宿等，伏願雲開嶽降生忠節，雨 過河清出鳳麟。此一瓣香，親遭毒手冤如海，今日拈 來恨未消，爇向爐中，專為供養前住川北道順慶府 廣安州天竹縣佛恩堂上傳曹溪南嶽臨濟正宗第 三十五世本師破山和尚，用酬法乳之恩。」斂衣敷座。 上首白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「好第一 義，卻被維那一椎擊得粉碎。眾中還有知得落處者 麼？不妨請來相見。」僧問：「百丈重興，慈雲普集，四眾臨 筵，法雨繽紛。和尚今日開堂，如何是祝聖一句？」師云： 「常將一句無私語，祝讚我皇萬萬春。」進云：「一句已承 師指示，大闡宗風事若何？」師云：「天上有星皆拱北，人 間無水不朝東。」進云：「龍得水時添意氣，虎逢山勢長 威獰。」師便喝，僧亦喝，師便打，僧禮退。問：「過去百丈則 不問，現在百丈乃重新，未審二百丈前後事如何？」師 云：「一個鼻頭，兩孔出氣。」進云：「大轉法輪事如何？」師云： 「拄杖頭邊日月長。」進云：「如何得心空及第歸？」師云：「頭 上不點額，腳下躍龍門。」師乃云：「為眾竭力，樹起栗棘 蓬；事不單行，拈箇金剛圈。河圖洛書不能盡其玄奧， 雲龍風虎莫能測其端倪，三乘十地聞而膽顫神驚， 妙德空生知亦吞聲忍氣。所以，行棒行喝，點破三要 三關；一威一怒，指出不遷不二。千途同轍，天得一之 以清；萬別偕源，地得一之以寧。山川草木，盡是意氣 全彰；楚水吳山，無非受用境界。鳶飛魚躍，控佛祖之 大機；日炙風吹，廓凡聖之正眼。何須福城東際，到此 始見文殊；樓閣門開，然後方參慈氏？如斯會得，不離 隨處作主；信得及來，豈別遇緣即宗？將一薪火，常轉 根本法輪；用十笏丈，應酬香積廚飯。飽飧高眠，人人 壁立萬仞；歸家穩坐，箇箇常光現前。設或未然，不兔 三月為期，煆出銅頭鐵額；九旬作限，轉成鳳子龍兒。 匝地普天，一一為祥為瑞；堆山積嶽，在在興雨興雲。 方報不報之深恩，用酬不酬之厚德。大眾！正當恁麼 時，且道：開堂祝聖一句作麼生道？海晏河清，一段真 風添端色；國泰民安，萬年齊唱太平歌。」舉：「唐莊宗召 興化至殿，問云：『寡人取中原，收得一寶，只是無人酬 價。』化云：『請陛下寶看。』宗以兩手舒起襆頭，伸兩足，化 云：『君王之寶，誰敢酬價？』於是莊宗大悅。」師云：「莊宗眼 空四海，傍若無人；興化退己讓人。若是山僧則不然， 當時若在，即向陛下云：『龍袖拂開全體現，象王行處 絕狐蹤。』」上首結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。 上堂。僧問：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下，今 日和尚陞座作麼生眼界？」師云：「縱橫十字。」進云：「獅來 象去乾坤轉，兔走烏飛宇宙旋。」師云：「三尺龍泉光照 膽，萬人叢裏奪高標。」師乃云：「昨夜一聲獅子吼，窟中 抖擻金毛走，天明滿地化麒麟，分付明州布袋叟，向 道渠儂不等閒，逢人切莫揚家醜。大眾！且道揚箇甚 麼說禪以示燈籠？未必燈籠能聽，說道留與露柱，卻 是露柱點首，不如日午打三更，依舊面南看北斗。」下 座。 上堂。僧問：「法筵龍象眾，當觀第一義。如何是第一義？」 師打，云：「天晴日頭出。」進云：「和尚據此，釋迦老子在何 處？」師亦打，云：「覿面薦取。」問：「夾山未見船子時如何？」師 云：「水向石邊流出冷。」進云：「見後如何？」師云：「風從花裏 過來香。」進云：「見與未見時如何？」師打，云：「也須驗過始 得。」問：「學人生平操得一口青龍利劍，截斷天下大宗 師門戶，不許棒喝交參、機鋒轉語。未審和尚今日作 麼生施設？」師云：「禍事，禍事。」師乃云：「殺人不眨眼底立 地成佛，如廣額屠兒日殺千豬千羊。一日，向靈山會 上颺下屠刀，云：『我是千佛中一數。』世尊云：『如是，如是。』 大眾！此是前輩成佛榜樣。若關雲長在百萬軍中，如 入無人之境；梟大將首級，如探囊中取物。一日，在玉 泉院裏提起剛刀，云：『我是護法中一人。』古德云：『灼然， 灼然。』豈非立地成佛、殺人不眨眼底大丈夫？所以道： 殺人刀、活人劍，乃上古之風規，亦是今時之樞要。若 向言句上會，護生須是殺；不向言句上會，殺盡始安 居。值此會得，人人悟證平常，不假一槍一旗；箇箇圓 通自己，奚用一棒一喝？諸仁者！還會麼？意氣不從天 地得，英雄豈借四時推？」舉：「古德云：『昨日夜叉頭，今朝 菩薩面。菩薩與夜叉，不隔一毫線。』」師云：「據山僧看來， 翻手是雲，覆手是雨。古人恁麼道，也是畫蛇添足。何 故？把手相牽行不得，唯人自肯乃方親。」下座。