於戲！宗風之盛，未有如今日者也。欽惟 世祖章皇帝崇信桑門，屈己徵訪，而江漢之東，緇流如 織，靡不走名山、敦實行。無論有種苾芻，略筌蹄、探要 領；即負舂職爨之鈍漢，咸知側耳傾心，欲於言下了 明大義。至今匡廬、衡、霍之間士大夫、高蹈林泉者，往 往持珠茹素，倣東林而證西旨。信乎！宗風之盛未有 如今日者也。雖然，五葉相傳，流波漸遠。虛衷汲引者， 未免弘甄拔以導群迷；獵志聲華者，輒冀越庭階而 窺堂奧。極盛而衰，日趨於下，至欲以鄭五歇後作菩 提啞謎；嗇夫利口詮無遮上乘。逞辯言為機鋒、剿陳 說為把柄，謬相承襲，妄自誇張，而謂直指單傳不煩 漸臻而躐致也，可勝慨哉！是以海內之士，留心斯道 者，日引領夫作家宗匠，奮大力以挽頹風；乃若出世 入世、因人度人，震吼獅音，俾群狐辟易，則端有望於 今之三山禪師矣！ 師乃大慧十六世之嫡嗣。於聚雲 吹萬大師為孫，慶忠鐵壁大師為子。其源流、行實具 載諸名流論列中，余無容復贅，余惟幸聚雲之派得 師而益昌；大慧之傳得師而不謬也。余與師遊者有 年，而卒莫能窺其涯際。今試讀其《語錄》，覺指點棒喝 之下，頓使黠者泣、慧者騃，惘然喪其懷。來者如羈旅 之人，偶聞鄉語而戚戚，即不能遽返故國，亦庶幾時 切思歸之隱焉！ 師之弘宣法化，大唱宗猷，不執公案 而終不悖公案；不廢言詮而究不墮言詮者，其本諸 積漸而然耶？其無所擬議而然耶？余於師真莫能窺 其涯際也。間嘗以臆度之，蓋師早年役志於儒，六經 之旨無所不窮、百氏之書無所不讀，旁搜博採、研精 殫思，而後洞見本源，所謂歷盡群山而始識太岳之 高，涉盡群川而後知東洋之大。故其言之，條分縷晰 而不離其宗，橫見側出而悉軌於正，以視今之扣槃 揣籥而為優孟衣冠以欺世惑眾者，其相去為何如 耶？師之《語錄》且充棟，舊雖刻而未全，茲請略為編次， 以付諸梓而公於世。余惟願讀《語錄》者，勿於印板上 尋行數墨，以語言文字求吾師，當思吾師，一棒一喝 不放空；橫說豎說不放鬆，是必有本來真面目而不 在區區語言文字間也。十方同志儻能信及余言，庶 吾師歷年來所以現清淨身、吐廣長舌者，一片婆心 得以昭揭於天下。今日宗風之日，即於濫得聚雲之 冢孫為之砥柱狂瀾，可以克昌厥後而勿替也。特書 之，以附於簡端。 時 大清康熙戊申上元日，南浦養元居士譚詣題於雲 安之靜修齋。 目錄畢 順治甲午上九日，總戎袁寶善居士請師於忠州崇 聖禪院結制上堂。拈香云：「這瓣香，乾坤篤鍾、海嶽生 成，爇向罏中，奉祝 當今皇帝聖躬萬歲，伏願開天闢地，大一統而乘六龍； 邁古超今，靖八荒而寧萬國。這瓣香，秀葉群英、芳同 眾甫，爇向罏中，奉為滿朝文武、各郡宰官，伏願聲應 氣求，喜見拔茅而連茹；雲龍風虎，欣瞻隨類以從王。 這瓣香，培於梓里、種自桑田，爇向罏中，奉為期主袁 公、遠邇檀度，伏願相助相扶，鑿井耕田娛歲月；興仁 興讓，含哺鼓腹樂昇平。這瓣香，小似須彌、大如芥子， 劈非為兩，捏不成團，昔在熊耳庵中輕輕舉著，熏破 巴掌和尚鼻孔；今朝信手拈來，供養本師上鐵下壁 和尚，用酬法乳，伏願喝下雷霆，震醒群生之幻夢；棒 頭雨露，灑開大地之覺華。」拈畢，據座。維那白槌云：「法 筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義，沒屎屁！棒打石 人頭，𥗋𥗋論實事。青山頂上草芃芃；翠竹籬邊風習 習，那管李四張三，不問趙甲錢乙。耳朵原是兩片皮， 一個鼻頭兩孔氣。山僧恁麼告報，若有伶俐衲僧出 來道：『曾老師，莫屎沸！』一棒打折你驢脊。」僧問：「爐鞴新 開、鉗錘初舉，何處是聚雲心印？」師云：「山前山後、溪西 溪東。」進云：「因甚落在和尚手裡？」師噓一聲。進云：「即今 普對人天，如何施設？」師便喝，僧禮拜。師云：「問來問去 帶水拖泥，豎指豎拳添釘著楔。如或懡㦬而散，未免 辜負今時，且聽木上座道個開場偈子。」卓一卓云：「囉 囉哩　哩哩囉　囌嚕㗭哩娑婆訶！」維那再白槌云：「諦觀 法王法，法王法如是！」師下座。 上堂。僧纔出，師便打，僧擬議，師打云：「汝從甚處去來？」 僧云：「三日不相見，莫作等閑看。」師復打。僧出，師打云： 「還見前僧麼？」僧便喝，師便打，僧又喝，師又打。問：「人天 聚會、凡聖交參，拄杖頭邊有何意旨？」師亦打。進云：「和 尚也不消得。」師連打。僧禮拜，師打云：「山僧棒頭頗毒， 打殺一窠一窟，一任放去收來，個裡了無回互。無回 互，鵓鳩樹上鳴，唱出無生曲，谷谷孤！」 上元上堂。「天上月正圓；人間號月半，山僧沒來由，且 自閑打算。單見拆、拆見單，坤六斷、乾三連。大來小往、 上地下天，卜得正月卦，乾坤顛倒顛。頂𩕳觸地，腳板 朝天，非龍、非鬼、非僊。」