老胡四十九年，昵昵喁喁，與有心眾生，情投意接。說 到說不得處，突然向龍尾尖上，一聲雷震，使大地有 情，一時絕倒。翻身轉來，便個個能御風騎氣，興雨為 雲，龍雷迅捷，現大人相。不屬文字，意情領略，而得入 正法，故謂之教外別傳。大略此宗之旨，不出一箇別 字，便能攪長河為酥酪，變大地為黃金。千丈舌頭，談 不到遮裡，自然粒粒拋出金剛王屑，破人腸胃，銷人 骨肉，化成一道葭管最先之陽氣。不特有根者為花 為果，至若頑空恠石，莫不孕煖生潤，為之唱和矣。海 昌黎眉居士，既從河洛一派，接續子轝氏，傳性命之 宗，為長者折枝處，頓證拈花一脉。乃集釋迦而下，金 色慶喜，已至大鑑，振起五宗，迢迢千古，格外之英。彚 其語而付之梨，各各現千百億身，處處說法，俾人人證 而了之。方見黎眉通身手眼，根根毛孔，放光說法，為 先覺宗乘諸大老中傑出之英，照映末世。不肖矢心 此道，力荷有年，嚶鳴天表，未有和者。忽頒來書於神 交之外，得我心同，始知祖佛猶有真子在。法門殷憂， 為之頓釋。因序其教外別傳，而復贅五宗之象語云。 吳門鄧蔚山天壽聖恩禪寺於密法藏和南撰 世尊付法傳衣，叮囑迦葉：吾以清淨法眼，涅槃妙心， 實相無相，微妙正法，將付於汝，汝當護持。并勅阿難： 副貳傳化，無令斷絕。 世尊末後慇懃，將千二百斤擔子一肩卸却。以此觀 之，四十九年所說脩多羅教，皆利生接物邊事，總非 究竟。若依衲僧論，正是狼尾掃跡，愈掃愈深，習氣未 盡，過在斯也。這個事不在多言多語，亦非良久默然， 只要你中心樹子無根，透發靈苗有日。 世尊！老婆心忒殺，露布眾生痴愚，以為香甜菓子，逐 日研窮，噉嚼滋味，不知被葛藤縛殺，至今若個肯求 解脫？ 世尊涅槃千百餘載，猶若今日春風忽忽，香飄萬古 之嘉運，雙林翠靄；事跡昭昭，果還千劫之糢糊，象頭 麻麥。雖示寂不滅不生之金軀，而金軀未甞不盈於 眉目。性靈之妙，豈屬眾生脩而後得耶？癡頑眷屬，多 生甘受辛苦，住生死宅，造無遮殃，不識自己一段光 明。從昔已來，徹天徹地，原是靈山一會。 釋迦非前，眾生非後，絕賓主之家常，無生佛之異號， 大圓鏡智，塵剎洞然，劫量有盡，光明獨存，無一星道 理落意地，若擬一星即瑕生，安名清淨法眼？如僧伽 難提童子持圓鑑直造羅睺羅尊者前，尊者問：汝幾 歲耶？曰：百歲。尊者曰：汝年尚幼，何言百歲？童子曰：我 不會理，正百歲耳。尊者曰：汝善機耶？童子曰：佛言：若 人生百歲，不會諸佛機，未若生一日，而得決了之。尊 者曰：汝手中者當何所表？童子曰：諸佛大圓鑑，內外 無瑕翳，兩人同得見，心眼皆相似。果然，果然。西天祖 師舌根生利，神通奇特，豈離眾生心別有？至二十八 祖菩提達磨，即東土初祖，知震旦國眾生有大乘根 器，飄然獨往，別出手眼，拈提微笑之旨，唱言：不立文 字，教外別傳，直指人心，見性成佛。果教外有別傳乎？ 因末法眾生多泥文字，所說聖教以為實法，不信向 上一著無脩無證之天真、絕死絕生之佛性，擲身心 於草莾，誅六根為棄物，故來掃除枝蔓，坐斷葛藤，要 你覿體承當，頓明心地，九載之下，得四人焉。慧可大 師一枝傳至六祖，六祖已後，衣鉢不傳，以心印心，祖 祖相繼，盡乃言句活人，瞬目揚眉，皆成剩法。迨德山 鑒、黃檗運，便作恠變色作用。至大慧杲即不然，一棹 千江，狂波頓息，棒喝置之高閣矣。大慧杲後，自元迄 明，所出明眼知識益盛，雖語錄流通，無入 龍藏。可嗟近今邪師說法，塗玷宗門，西來見性一宗， 已成七家村婆子傳口令相似，祖佛無如柰何。今教 外別傳一部，鹽官黎眉居士新集。居士久探禪宗，深 窮旨趣，祖佛機緣，分清理路，古今拈頌，貫串源頭，末 法緇素，當薦取自己本來面孔，勿向外尋討。此心晝 夜不昏，歷劫不壞，心外無佛，脩竹蒼松，佛外無心，山 河大地，直下了然，莫耽文字，精一工夫，頓開正眼，𦦨 續祖燈，斬新條令，抑古佛家風，揚祖師心印。拈一瓣 香，以報居士，始知上來清淨法眼，元在 皇明崇禎癸酉中秋日徑山語風圓信撰