至大戊申夏，巽申為先母丁夫人作盂蘭盆齋，請慧 力海印禪師舉揚，次得侍師萬松間，熟譚累日。師大 見器，謂爾宿命中來，從容往復。甞舉不為說破一則， 笑云：將謂老僧別有。自爾深契。明年，余涉北，師去住 江東薦福。洎余還山，師亦歸憩寶林。屬疾，遣僧持寄 手書一偈，末曰：妙轉機先曾領略，東軒一月古今明。 葢師甞讚先君武城郡伯遺像云：古今天地，月照東 軒。先君捐舘日，書頌有曰：凌風而行，秋月中天。師意 □□在三之義，古今一揆。感念罔極，涕淚交零。昔湛 堂□□□塔大慧請銘，　無盡居士承問眼睛不壞 □□□□，遂云：這金剛□□□□□□□□□□□ □□□吾師今之湛堂也。若夫金剛眼□□□□□ 久矣。師語錄乃其徒行純所輯，將刻布□□□□□ 伻書　舘，遠求序引，固雖莫措一辭，而誼無□□□。 噫！第一義非言說，豈智知識識及思量分別之所□ 解哉？師之道猶水循器，有言此水之方者、圓者、曲者、 直者、大者、小者，是其器自殊，非水之有二也。觀是錄 者，無局其器，則後五百年以海注海，否則自纏葛藤， 猶沐漆而求解也。 延祐四年七月　日翰林　國史院編脩宮曾 巽申序 師於至元十九年四月十五日，在仰山首座寮受請。 入寺，指法座云：三世諸佛行不到處，天下老和尚說 不到處，今日新木平一時舉似諸人去也。驟步便登。 祝 聖罷，復拈香云：奉為我見住大仰山 宣授慧朗大禪師、雪巖和尚，用酧法乳之恩。乃斂衣 就座。僧問：三世諸佛行不到，天下老和尚說不到□。 好人天法座前，請師一句分明道□□□□□□□ 祝聖海眾咸臻。學人上來，請師　　□□□□□□， 德山河壯　　帝居。進云：祝 聖已蒙師指示，向上宗乘事若何？師云：此□□□□ 遠。進云：恁麼則言言見諦，句句朝宗去也。師云：也是 尋常用底。進云：此事且止，只如昔日大禪佛到仰山， 遶繩床三匝，振錫一下，翹足而立云：西天四七也與 麼，唐土二三也與麼，天下老和尚也與麼，和尚也與 麼，某甲也與麼。仰山打四藤條，意旨如何？師云：分開 泰華，裂破黃河。進云：大禪佛後至霍山云：集雲峰下 四藤條。天下大禪佛參霍山，喚維那打鐘著，大禪佛 便走，又作麼生？師云：賊是小人，智過君子。進云：後來 雪竇道：藤條未到折。因甚麼只打四下？又且如何？師 云：左半斤，右八兩。僧云：只如和尚親見仰山，且道與 大禪佛相去多少？師云：山僧是新淦人氏。僧云：與麼 則今古應無異，分明在目前。師云：大遠在。僧禮拜，師 乃云：我此法印，為欲利益世間故說，謹護秘藏，勿妄 宣布。今日豁開錦縫，文彩全彰，不問情與無情，一印 印定，直得石頭佛迴避無門，鉢盂峯包褁不及。正與 麼時，還當得出世邊事也無？良久，猶握金鞭問歸客： 夜深誰共御街行？ 舉：開山道禪師初參洛浦和尚，問：一漚未發時，如何 辨其水脉？浦云：移舟諳水勢，舉棹別波瀾。道不契。後 參蟠龍文禪師，復理前問，文云：移舟不別水，舉棹即 迷源。道當下大悟。師拈云：二大老雖具辨龍蛇、擒虎 兕眼目，未免和泥合水。道禪師與麼悟去，也是泥裡 洗土塊。新木平與麼點撿，還有出古人見處也無？大 海若知足，百川應倒流。 上堂：一漚未發，地闊天寬。山雲冉冉，㵎水潺潺。向者 裡見木平即易，見真寂即難。何也？江南地暖，塞北天 寒。 留兩序，上堂：不舊不新，不進不退，天以之而覆，地以 之而載。雖然，堯舜之君，猶有化在。