疏：盡宏廓之幽宗者，盡字是教，餘皆是義。宏者，大也， 即是廣義，通収五教，若巨海遍納於百川。廓者，空也， 即是深義，別揀九宗，同天池獨具於十德。或宏者，事 法界。廓者，理法界。二字相合者，事理無礙法界。幽宗， 事事無礙法界。或四字相合，同詮一真無障礙法界。 斯則能被之教義也。 鈔：真應權實者，智冥一理曰真，悲赴萬根曰應。或 本高而迹下、或本下而迹高，名權。本迹相稱，名實。 ▲言四十二眾者，謂同生眾有一菩薩也；異生眾 有三十九執金剛神，乃至大自在天王也；座內流 出眾、眉間流出眾，故四十二。以配四十二位故。 ▲ 言況口光所召者，即〈現相品〉眾齒面門光召十方 眾。是故彼經云「有十億佛剎微塵數菩薩摩訶薩， 一一各有世界海微塵數諸菩薩眾，前後圍繞而 來集會，乃至於其座上結跏趺坐。」 ▲言毛光重現 等者，亦是此品。謂即前所召十方世界海諸來菩 薩身毛孔中皆有光明，一一光明中現無量菩薩。 此諸菩薩皆於塵中親近三世諸佛，以種種法門 教化眾生是也。又彼經云「如是坐已，其諸菩薩身 毛孔中，一一各現十方界海微塵數一切寶色光 明，一光中悉現十世界海微塵數諸菩薩」等。 鈔：本即圓音者，揀非在根之教，得名為本。故下鈔 云「一音普應，但是教本，非是其教。」即其義也。 ▲言 經列二十者，一名最勝光遍照，狀如摩尼寶形，乃 至二十名妙寶焰。 ▲言結有等者，經云「此一一世 界各有十佛剎微塵數廣大世界」是也。或獨〈華藏 品〉中，經云「諸佛子！彼一一切世界程，或須彌形、江 河形，乃至云諸莊嚴具形，如是有世界海微塵數。」 或是〈世界成就品〉文，彼有十程，經云「爾時普賢菩 薩復告大眾言：『諸佛子！世界海有種種差別形相， 所謂或圓、或方，乃至云或如佛形，如是等有世界 海微塵數。』」