懸論 　　　　　一　釋經題略明全經綱要 　　　　　二　釋譯題略敘四譯歷史 　　　　　三　釋品題略明今講宗旨 　　　　釋經 　　　　　甲一　問答抉擇 　　　　　　乙一　問答正宗 　　　　　　　丙一　法化身相 　　　　　　　　丁一　法身 　　　　　　　　　戊一　正明法身 　　　　　　　　　　己一　問 　　　　　　　　　　己二　答 　　　　　　　　　戊二　辨乘差別 　　　　　　　　丁二　化身 　　　　　　　　　戊一　化身作業 　　　　　　　　　戊二　示現化身 　　　　　　　丙二　言音差別 　　　　　　　　丁一　三藏聖教 　　　　　　　　　戊一　總問答三藏 　　　　　　　　　戊二　別詳釋三藏 　　　　　　　　　　己一　契經 　　　　　　　　　　　庚一　總顯 　　　　　　　　　　　庚二　別詳 　　　　　　　　　　　　辛一　詳四事 　　　　　　　　　　　　辛二　九事 　　　　　　　　　　　　辛三　二十九事 　　　　　　　　　　己二　調伏 　　　　　　　　　　　庚一　直說 　　　　　　　　　　　庚二　問析 　　　　　　　　　　己三　本母 　　　　　　　　　　　庚一　總標 　　　　　　　　　　　庚二　別釋 　　　　　　　　　　　　辛一　世俗相 　　　　　　　　　　　　辛二　勝義相 　　　　　　　　　　　　辛三　菩提分法所緣相 　　　　　　　　　　　　辛四　行相 　　　　　　　　　　　　　壬一　總引 　　　　　　　　　　　　　壬二　別明 　　　　　　　　　　　　　　癸一　諦實 　　　　　　　　　　　　　　癸二　安住 　　　　　　　　　　　　　　癸三　過失 　　　　　　　　　　　　　　癸四　功德 　　　　　　　　　　　　　　癸五　理趣 　　　　　　　　　　　　　　癸六　流轉 　　　　　　　　　　　　　　癸七　道理 　　　　　　　　　　　　　　　子一　標數 　　　　　　　　　　　　　　　子二　釋名 　　　　　　　　　　　　　　　　丑一　觀待道理 　　　　　　　　　　　　　　　　丑二　作用道理 　　　　　　　　　　　　　　　　丑三　證成道理 　　　　　　　　　　　　　　　　　寅一　略說 　　　　　　　　　　　　　　　　　寅二　詳明 　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯一　標相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　卯二　釋相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辰一　清淨相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳一　標釋五清淨 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午一　標 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　午二　釋 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未一　現見所得相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未二　依心現見所得相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未三　自類譬喻所引相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未四　圓成實相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　未五　善清淨言教相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二　問答一切智 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳三　結成清淨相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　辰二　非清淨相 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳一　標 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　巳二　釋相 　　　　　　　　　　　　　　　　丑四　法爾道理 　　　　　　　　　　癸八　總別 　　　　　　　　　　　　辛五　自性相 　　　　　　　　　　　　辛六　彼果相 　　　　　　　　　　　　辛七　領受相 　　　　　　　　　　　　辛八　障礙相 　　　　　　　　　　　　辛九　隨順相 　　　　　　　　　　　　辛十　過患相 　　　　　　　　　　　　辛十一　勝利相 　　　　　　　　丁二　總陀羅尼 　　　　　　　　　戊一　問 　　　　　　　　　戊二　許 　　　　　　　　　戊三　說 　　　　　　　　　　己一　長行 　　　　　　　　　　己二　重頌 　　　　　　　丙三　所起心相 　　　　　　　　丁一　直說 　　　　　　　　丁二　細辨 　　　　　　　　　戊一　無行心起 　　　　　　　　　戊二　化心有無 　　　　　　　丙四　所行境界 　　　　　　乙二　抉擇餘義 　　　　　　　丙一　雙非三相 　　　　　　　丙二　生佛關係 　　　　　　　丙三　大小用別 　　　　　　　丙四　身財增上 　　　　　　　丙五　淨穢土別 　　　　　甲二　名題時益 　　　　　　乙一　問立名題 　　　　　　乙二　說法時益 懸　論 解深密經有八品，此次所講的是末後一品，即是如來成所作事品。欲講此品，對 全經的綱要，翻譯，與講此品之宗旨不能不先明白，故略分三段來說： 本經名解深密經，經是諸經通名，解深密是本經別名。解深密有三義：一、言深 密者，即深奧隱密之法義；謂此經解釋深奧隱密的法義。佛在餘經雖曾將諸法隱略而 說，但未詳明解說，唯此經獨將一切法甚深奧義顯了說出，故此名解深密，由此經能 解達甚深隱密的法義故。二、言解深密者，亦名深密解脫，即謂眾生無始以來，無明 煩惱，妄想顛倒深纏深縛，難得解脫；此經於分別瑜伽及地波羅密多二品中，廣令眾 生從深幽細密之纏眠中解脫出來，且不同二乘唯證我空，不解法執，故言深密解脫， 以能究竟解脫故。三、言解深密者，謂能開解佛果甚深秘密之無上妙法，即佛境界深 奧難思，唯佛與佛乃能究竟，非諸凡愚妄想所度，言辭所及，此經能解佛果甚深境界 ，甚深功德，故名解深密也。 此經有五卷八品，其所詮通境、行、果，能詮文字即名曰經。經的梵音是修多羅 ，又名素怛纜，譯義為線；謂能貫串攝持諸法諸義不散不失，如線貫花，此在印度之 本義如此，與中國經字其義略同；所謂經緯，經即直線，以之引伸名聖哲常道，所謂 『放諸四海而皆準，推諸萬世而不背』，則經義與修多羅義相當，其理甚明。經及律 、論名三藏，此在三藏中經藏所攝；經藏最多，此是經中的一部。 明全經綱要，是經有八品，第一是敘分，第二至第八都是正宗分，無流通分，因 在後幾品末已各有流通分故。此經八品中第二至第五明境深密，第六至第七明行深密 ，第八明果深密；所以境行果即全經之大綱。 第二、勝義諦相品，明般若真空之理；第三、心意識相品與第四一切法相品，明 唯識法相之義；第五、無自性相品，真俗不二，空有圓融，會歸中道；這都是明境， 亦即明理。第六、分別瑜伽品，明止與觀，止即定，觀即慧，瑜伽言相應，謂要解行 相應，必修止觀，於止觀之相應心境如實分別，故言分別瑜伽；第七地波羅密品，明 十波羅密之行，乃十地菩薩所修，地前菩薩未能真修，十地並由修此十波羅密圓滿， 即到彼岸，圓證涅槃；此二品都是明行，在一切行中，瑜伽與十波羅密為一切行之中 心。又、此二品有廣狹分別：竪則第六品明行廣，從初發心直至圓滿菩提皆修止觀故 ；第七明行狹，謂十波羅密必十地菩薩能修故，十地以前有十信、十住、十行、十回 向之階段，經此種種階段，方能登地修十波羅密故。又、橫則第七品明行廣，總明十 度行故；第六品明行狹，別明定慧度故；這是二品明行之差別。第八如來成所作事品 ，是明果，果即果位境界，果位事業，此品中所解釋即佛果法身化身之全體大用。 現在所講的經本，是唐三藏玄奘法師譯的。此經本是釋迦牟尼佛所說，中國翻譯 過來的譯本有四家不同：一、元魏菩提流支三藏，初翻此經名深密解脫經。二、宋求 那跋陀羅三藏，翻此經名相續解脫經。三、梁陳間真諦三藏，翻此經名解節經。四、 即唐三藏玄奘所翻此經，名解深密經。此中四翻，經名各有不同者，以梵文一字含有 多義故；或言深密，或言相續，或言節，各據一義。例如中國文字，亦有多義；自在 義，高空義，天然義，此翻義不同亦然。但確切完備者，唯第四玄奘法師所譯之解深 密經，故後之誦講者皆依之。