曹谿演派而後，諸家皆有語錄行世，多者至數十萬 言，汪洋浩瀚，大發本地風光，要非鋪張文采，總見源 頭活水。信手拈來，一言半字悉真機，自然無可捉摸， 桶底既脫，無處無物非上上機也。若學人執著語錄， 要見古德本來，又似逐兔尋角、捉龜覓毛，何啻千里 萬里矣！我　林公大和尚，慧本於天，誠秉於性，少而 經教融通，得西來心印，長而悟明宗旨，傳臨濟正法， 可謂真人天大宗師也。然而素不喜侈文詞，惟於集 眾陞座，時時拈本分語開示緇素輩，學人集而成錄， 強之行世。和尚曰：「爾等又欲瞎人眼睛耶？」余曰：「金鎞 撥眼在是矣！和尚慈悲，何忍昏天黑地，不燃一盞古 燈，透明三界，使物物智珠咸登淨琉璃地歟？世之讀 是錄者，尚從無文字處見和尚即見自己，究竟自己 與和尚不知都銷歸何處？推倒，扶起！扶起，推倒！咄！一 場大笑。珍重，珍重！」 關中髮頭陀于昌胤沐手和南書 住河南南陽府岝峉山當道護法、本山勤舊等請住 法海禪寺，於 康熙乙巳年十月十五日開法。至 佛殿，拈香云：「丹霞燎火御寒，雲門一棒打殺，南陽上 來此間，淨瓶溈山踢倒。法海今日就地扶起，秪得互 相恭敬。」撒開坐具云：「若向此間親薦得，渠儂何處不 稱尊？」 伽藍殿。云：「門庭冷澹，選佛場新。今朝全仗金湯力，法 海波騰遍界春。」 祖師堂。云：「少林面壁，冷眼看人；斷臂安心，雪中送炭。 撞著不肖兒孫，孰與牽枝引蔓？炷香祖前著火，薰破 鼻孔半邊。」 據室。驀拈拄杖，云：「摩竭陀國令行一半，毘耶離城樵 未全彰。法海新長老今日到來，畢竟如何施設？」以拄 杖卓一卓，云：「當央白棒難迴避，從教佛祖也慞惶。」 挂板。拈椎示眾，云：「規約權衡佛祖，法範號令人天，聲 傳劫外宗風，嚮振箇中極則。且道畢竟是何意旨？」乃 擊一擊，便挂。 結制，南明法弟請上堂。師指法座云：「者曲彔木，從上 佛祖無不據此縱橫與奪，大用全機，鑑上座今日不 免有條攀條、無條攀例去也。」遂陞。拈香云：「此一瓣香， 始自空劫傳來，兩土流芳不息，而今當昜舉出，頓今 凡聖一源，爇向爐中，專伸供養三世諸佛、歷代祖師、 本寺開山和尚，暨平昔曾以一言一字訓誨我者，伏 願禪燈烈燄，祖道恢弘，自利利人，同圓種智。」次拈云： 「根株益茂，條葉昌隆，栽培十善之殊，締結九五之固， 爇向爐中，端為祝筵今上 皇帝聖壽萬歲、臣統千秋、本省當路宰官、府郡牧伯、 護法檀那、在筵緇素，欽願明良喜起，治化雍熙，物阜 民安，共襄法化。」再拈云：「始自蜀水秦山三十年瞻風 撥艸，後於五岡唐鎮惟寬室中驀劄撞著箇不近人 情老漢，直於痛處一錐裂破面門，今日迫不得已，向 法海堂前對眾雪屈，爇向爐中，耑為供養現住陝西 西安府興善堂上傳曹谿正脈第三十六世本師 易菴大和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。上首白椎云： 「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦了無向背， 直捷道來早已不是，眾中莫有解觀者麼？試出來與 木上座相見。」僧問：「如來出世，為一大事因緣開示悟 入佛之知見，大事因緣即不問，如何是開佛知見？」師 云：「迎送終朝曾不厭。」進云：「如何是示佛知見？」師云：「客 來談笑話偏長。」進云：「如何是悟佛知見？」師云：「嶽邊勢 到千峰止。」進云：「如何是入佛知見？」師云：「海上聲歸萬 派消。」進云：「眼光落地，四大本空，將何悟入？」師云：「向陽 華易發。」僧禮拜，師打云：「背陰雪難消。」問：「法海初建，選 佛場開，凡聖交參，高賢聚會，如何得人人悟毘盧性 海？」師云：「任緣放曠。」進云：「如何得箇箇入普賢行門？」師 云：「飽食高眠。」進云：「此事人人本具，箇箇不無，因甚麼 不得？」師打云：「奈汝鼻孔不正。」問：「如何是父母未生前 本來面目？」師云：「問處分明。」進云：「秪如香嚴和尚涅槃 後在甚麼處相會？」師云：「答處親切。」乃云：「豎拂拈槌，人 天法範，主賓契合，今古常規。一毛頭上橫身，直切絲 綸有據，四海魚龍負命，原來香餌無私。驅耕奪食，大 都款待分明；激濁揚清，惟貴眼橫鼻直。若也緇素得 出，彼此不隔毫端；脫或未然，更聽木上座為汝等下 箇註腳。」驀拈拄杖卓一卓云：「橫按莫邪全正令，太平 寰宇斬癡頑。」復舉：「漳州浮石禪師上堂云：『山僧開卜 舖，能斷人貧富、定人生死。』時有僧問：『離卻貧富生死， 不落五行，請師直道。』州云：『金木水火土。』」師云：「大小漳 州卻被五行管轄，直至如今常在貧富生死上走作。 法海則不然，今日也無卜舖可開、也無生死可斷。忽 有僧纔出，即便喝云：『喫粥也未？』僧若擬議，劈脊便打。 何故聻？不見道：火中驗玉，槌下驗金。」結槌云：「諦觀法 王法，法王法如是。」便下座。