經云：清泰國土，寶樹珠網，德水珍禽，常出清暢和雅 之音，周徧世界，皆演妙法，乃是我無量壽如來欲令 法音宣流變化所作。眾生聞者，歡喜無量，自然隨順 念天戒捨之道，自然隨順清淨離欲之行，自然隨順 六度萬行之法，自然隨順無畏不共之力。故自他兼 利，惑業頓除，皆得阿󳺎䟦，致於無上菩提也。明萬曆 間，雲棲妙意菴廣貴輯古今尊宿讚西方、勸念佛、懷 淨土、願往生之偈，分類撰成蓮華世界詩一●。盖淨 土文錄，充棟汗牛，此輯又何為也？凡詩歌之協於聲 律也，能沁人肺腑，皷人性靈，不覺手之舞之，足之蹈 之者，惟詩為然。貴師之旨，將欲以聲律化人，願同彌 陀耶？而況此方教體，清淨在音，耳根極利，聞慧最圓， 則何難化娑婆成清泰乎？淨願社玄顒長老拾遺增 錄一百餘首，改其籤曰蓮󳬛詩選，屬余弁卷。自顧蕪 拙，不敢贊辭，略摭法王之神化，貴師之苦心，玄老之 弘願，庸規法侶，兼以自勗焉。 古愚居士題 佛言：諸佛如來是法界身，則遍法界身是阿彌陀佛， 何淨何穢？何樂何苦？然淨度三昧經有云：人生一念 受一身，百念受百身，千念受千身，一日一夜種生死 根，後當受八億五千萬雜類之身。百年中所造魂神， 逐種受苦遍大千剎土，體骨皮毛亦遍大千剎土。當 其皮毛齒角森然變現時，豈復能知遍法界異類身 是阿彌陀佛？當其鞭笞雨下、屠割奏刀時，豈復能知 遍法界受苦異類身是阿彌陀佛？當其鼎烹刀鋸、犁 耕火炙時，豈復能知遍法界餓鬼地獄受苦身是阿 彌陀佛？豈惟是即儼然而人，當其苦難忽逢、刀兵乍 逼，爾時即不能知我輩苦難身是阿彌陀佛？豈惟是 即快然而得意，五欲自娛、榮華滿志，爾時即不能知 我輩受享身是阿彌陀佛？夫人世間在順在逆，尚不 能知此身是阿彌陀佛，何況風刀解體、八苦交煎之 際，何況改頭換面、羽毛骨角之儔，何況焰口針喉、鑊 湯洋銅之日，然後不知我身是阿彌陀佛哉！金剛上 味經載：文殊師利言：一切凡夫以自繫縛故，見地獄 相，雖非實有，而令受者受苦。譬如夢中見身墮地獄， 萬火所燒，擲入鑊湯，彼人夢中吼言極苦。若知是夢， 虗妄不實，身心得安。所以法苑云：觀罪性空者，罪從 心生。心若可得，罪不可無。今塵世中，心空者幾人？夢 破者幾人？所以如來教人念一句阿彌陀佛，正攝其 百念、千念、八億五千萬雜念，於一念念至一念不起， 自然證見阿彌陀佛。然後知一念、百念、千念、八億五 千萬雜念，皆阿彌陀佛之念；然後知一身、百身、千身、 八億五千萬雜類之身，皆阿彌陀佛之身；然後知畜 生、餓鬼、地獄，皆阿彌陀佛之法界。然則經云：一聲阿 彌陀佛，滅八十億劫生死重罪。豈不深切著明矣哉！ 故知一聲阿彌陀佛，正是證明無淨無穢之淨土，證 明無苦無樂之極樂，正是空其心之丹藥，正是大夢 中之霹𮦷也。無奈我輩明知是夢，却又尋夢；明知是 夢，引我入鐵圍山，却又迷昧故鄉道路。豈可不用過 來人語，招之、䇿之、掖之、涵濡之？孔子曰：興於詩，立於 禮，成於樂。三者，惟立禮為堅定之力耳。而興詩、成樂， 則始終皆以韻事發其歡喜、鎔其格扞。所以淨土光 中，不但如來所出音聲皆演玅法，其摩尼水流注華 間，其聲皆演說苦、空、無常、無我諸波羅蜜，讚嘆諸佛 相好；如意珠王湧出金光，化為百寶色鳥，和鳴哀雅， 常讚念佛、念法、念僧；樓閣中諸天作天妓樂，又樂器 懸空，不皷自鳴，其眾音中皆說念佛、念法、念比丘僧。 總之，水流光明及諸寶樹、鳧鴈、鴛鴦，皆說玅法。所以 行者出定、入定，皆聞玅法。夫坐蓮華上者，猶藉此音 聲以增其進，況其未到蓮池者乎？小傳載：張子房在 漢軍中，項兵雖挫，猶自相持。子房乃教軍中作楚歌， 使楚人懷鄉，而漢事遂成。可見聲音一道，可以補攻 取之不及。昔賢淨土之詠，即子房之還鄉曲也。試看 詠淨土者，多出于宗門之知識，其殆佛門之子房也 哉！ 悲華經載，往昔因中，阿彌陀佛為轉輪王，釋迦佛為 大臣，同於寶藏佛所，發弘誓願。輪王願於清淨安樂 世界，攝受眾生。大臣願於五濁苦惱世界，度脫眾生。 以此君臣弘願，無窮無盡。所以二如來為兄弟沙彌 時，同以法華教度眾生。而三乘授道之外，有度未盡 者，度在彌陀。故出此淨土一門，一推一挽，共成道化。 以故釋迦佛四十九年，設大乘經中，恒歸宿此一門。 而會上單拈淨土一門者，尤諄諄不已。即如世間朝 夕所誦一卷彌陀經，文句簡約。然一則曰，眾生聞者， 應當發願，願生彼國。再則曰，眾生聞是說者，應當發 願，生彼國土。而又曰，若有信者，應當發願，生彼國土。 其言極樂國土，成就如是功德莊嚴者，一見、二見、三 見、四見。其言汝等眾生，當信是不可思議功德。一切 諸佛所護念經，秦譯六見，至唐譯十方佛讚歎後，則 十見之。而又曰：汝等皆當信受我語，及諸佛所說。味 其語氣，恨不將此數語，充滿一切眾生之耳；恨不將 此數語，鑽入眾生之肺膓。愛何其切！慮何其深！悲何 其至！即父母於至愛之子，晨夕付囑，亦未必如此之 惓切也。何以故？盖世間父母付囑子孫，不過望其成 家立業已耳。至於如來，見眾生不入此門，必墮鑊湯 鼎沸之中，得失匪細。則眾生不念佛，悲安得不深？眾 生念佛，自然攝取不舍。論云：譬如魚子，母若不念，子 則爛壞；佛若不念，眾生善根亦壞。所以無量壽佛經 言：當來之世，經道滅盡，我以慈愍，特留此經，更住百 歲。又云：此經滅後，佛法全無，但留阿彌陀佛四字名 號，救苦眾生。世上君臣兄弟，能以淨土相成，設化眾 生，皆是從彌陀釋迦弘願中流出。 西方化主度迷情，佛力加持道易成。撒手便行無異 路，最初一步要分明。 西方只要辦心堅，努力勤修速向前。順水行船加艣 棹，導師接引願繩牽。 西方今古鎮長存，慈父哀憐度子孫。八萬四千門路 別，彌陀一句眾稱尊。 西方大聖法中王，接引羣迷放寶光。不憚疲勞弘願 重，常遊苦海駕慈航。