禪師諱淨端，字明表，族姓丘氏，本貫湖州歸安人也。 受業吳山解空院，得法於臨安龍華院齊嶽禪師。一 參宗匠，頓悟全機。解不存玄，見量穎脫。三千法席，眾 少投機。退隱本山，自號安閑和尚。誼行將赴官南方， 因入山禮師，又有偈贈曰：天公不見過，祇為肚皮大。 奉勸劉誼翁，為官依此做。言詠玄玅，於里中石壁間 詩頌頗多，皆如寒山、拾得之流，諦寔至理，或有可觀。 師以無礙辨才中傳，富於有緣法施，故序。 古佛應世，順行逆行，風顛浪顛，凡四登山，普化寒山 拾得之流，只要當人時時省捕，不隨八風所漂，忽然 一念相應，即是到家時節。禪師名淨端，字明表，歸安 丘氏子。肄業吳山解空講院，始見人弄師子發明心 要，遂詣翠峯月禪師，得遊戲三昧，即以綵帛像其皮 而衣之，故以為號。凡四住小糾，皆荒涼不給，人不堪 其憂，而師獨得其樂。多與賢士大夫遊戲，為偈頌有 若戲謔，詳味久之，極有深旨。示寂百餘年，微言奧旨 膾炙人口。法孫比丘師皎得其平日與士大夫詶唱， 并襍著述輯一冊，開板流通，以惠後世，其志可嘉。謁 余正其訛舛，義不可辭。觀者苟於語言文字外見師 子奮迅，則師皎上人不虗刊此錄也。 時嘉定己巳秋後五日前住持衟場山嗣祖比丘定 隆書於鐵觀音東堂 予客代之清涼山，一夕夢一僧蒙師子皮自東而西， 斜陽在天，光燭其面，忽然啟齒，口如血盆，牙似霜劒， 夢竊自計曰：如彼者，我當為之。及讀端師子語錄，驚 其脫略窠臼，大用縱橫，不存軌則，果若金毛師子跳 擲露地，百獸聞風靡不腦裂者也。嗚呼，去古既遠，宗 門爪牙希遘，率皆如妖狐怪狗，輭暖委靡，凡見可欲， 搖尾乞憐，萬態迎合，一充其欲，閻羅老漢叱咤其前 猶不暇顧，況顧我道哉。至於由機緣而頌古作，由頌 古而評唱集，由評唱而所謂祕要者行，祕要行則後 之學者評唱不知，安知頌古，頌古不知，安知機緣，機 緣不知，安知自心，自心不知，安知祖意。夫機緣者，活 句耳，生殺自在，抑揚莫測，凡聖路窮，是非藥病，苟非 其人，道不虗行。唯了悟自心者，即病為藥，即藥為病， 即生而殺，即縱而奪，正抑乃揚，正殺乃生，以棒喝為 廣長舌，以鐵丁飯、木札羮為供養，臨机哮吼，天龍欣 悅，狐兔魂銷。若然者，今之以祕要自謂正傳，慢侮法 道，寧不有愧於師乎。　旹 萬曆壬辰仲春十三日達觀衟人釋真可書於五臺 山叶斗之陽玅德庵自肯寮 壽聖舊非禪剎，罕見衲僧。吳山久隱作家，還同古 佛。亟干太守，願得高人。恭惟禪師，乃夙悟大乘，弗 拘小節。縱橫玅用，出處不覊。勘破回頭，撞翻不托。 麤言細語，皆是上機。糲食惡衣，唯修密行。慣遨遊 於城市，常笑傲於林泉。瀟灑餘清，徜徉雅措。白雲 虗室，七軸蓮經。皓月空潭，一聲漁父。況茲所好，豈 是不佳。若也為人，何妨行化。眾心皆喜，思作禮於 象王。十目具瞻，願歸依於師子。既伸䖍請，寧假謙 辭。 師受請，拈帖云：伏承太博士承野翁先生請山僧住 持壽聖禪剎，公文已至，辭不獲免。然住持之事，勉旃 向前，若教出來紹嗣宗風，難為擔荷也。況端平生不 曾行脚，徧參知識，始欲說經說論，荒廢多年，說道說 禪，難為啟口。雖然如是，事無一定，官不容情，私通車 馬。 陞堂。師云：彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時 人自不識。眾中還有識者，出來通個消息。良久，云：大 眾為甚麼不識？只為太近眾生，久流轉於生死。蓋乃 日用而不知，未登真覺，常處夢鄉。古人道：昨夜得個 夢，夢見一團空。今朝擬說夢，舉頭又見空。為當空是 夢？為復夢是空？料想浮生裏，還同此夢中。此是古人 一夢。山僧夜來得一夢，與古人不同。夢見土地向山 僧道：來日太博士承野翁先生與諸人入山，請和尚 住持壽聖禪剎。況和尚不曾行脚，焉可住持？山僧向 土地道：聽教不在多聞，參禪亦非廣走。若是真師子 兒，生下便能大哮吼。土地問：如何是師子兒？豈不見 永嘉云：師子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼。若是野干 逐法王，百年妖怪虗開口。也大奇，也大奇，自笑吳山 師子兒。數年長臥深林裏，今朝徐步出巖扉。露爪牙， 展毛威，雙睛晃晃迸光輝。碧眼胡僧猶不識，土地山 僧焉得知？夢中被山僧拄杖子打一下，土地忽然不 見。大眾不煩久立，伏惟珍重。 上堂，僧問：羚羊未挂角時如何？師云：怕。進云：羚羊已 挂角後如何？復云：怕。進云：既是大善知識，為甚麼却 怕？師云：老僧未曾見恁麼差異畜生。僧退，師云：今朝 二月二，禪翁有何謂？春風觸目百華開，公子王孫日 日醺醺醉，唯有殿前陳朝檜不入時人之意。禪家流 只這是，莫思慮，坦然齋後一甌茶，長連牀上伸脚睡。