予嘗讀圓悟之錄而重有感也，其言曰：「佛語心為宗， 宗通說亦通。」絕學凌夷，棲神溟涬之域，執文彩已彰 為第二義，失於墮空；吝情筌蹄之境，苦形名未兆為 向上事，過在墮實。英俊之流，踏倒化城，直趨寶所，如 波斯胡，珍寶滿船，遇風而濟。凡所謦咳，孰不是珠玉 從九天下也？惟遠禪師其無媿乎！師字鎣方，蘇之長 洲人。年少從諸老宿游，登陟講肆，博通該練。每以聖 言玄遠，非可聲求色見，而未審所趨向。適本師夫山 和尚錫駐靈峰，和尚為三峰嫡子，天童、三峰兩翁倡 明大道，如日月麗天，而管窺蠡測紛紜之議，每同聚 訟。和尚崛起，融瓶盂釵釧為一金，攪酥酪醍醐為一 味，愍世愈切，門庭愈峻，一時順風以請者，無不望崖 而退。師獨矍然曰：「吾獲所歸矣！」素有贏疾，扶杖而登， 先具大戒岐嶷之質，和尚已心器之，然謂：「是年少者， 佛法不怕爛卻，曷俟病愈？」師自矢朝聞夕死無憾，而 後即安。未幾，於槌拂之下驀得心空，證之圓覺，洞徹 無礙。座下久參龍象蹴踏，師新到，出其間，橫機無所 讓。靈嵒一席得法，實自師始。師為人重然諾，不輕嚬 笑，以佛祖大事，非得少為足所能荷擔，窮探關鍵，冥 搜堂奧，脅不安席者三載，聲名藹著，遍於吳越。而二 豎為虐，刀圭罔效，所稱亡身徇道者非耶？予辱與師 交最稔，晤對終日，勤勤以法門大事為勉勵，一巾布 之微，不敢屑越，食息寢興，稍逸於眾，輒顰蹙曰：「余有 玷叢席矣！」或以疾相勞苦，即謂：「彼斷臂投崖者何人？ 小子而敢自怠？」其志念深遠，又豈流俗所能測其涯 涘者？故泊然於去來之際，顏色談笑如平時。自師之 歿，士大夫嘆於室，昆弟哭於途，和尚盡然有喪予之 痛，風穴所以垂涕，仰山所以再來，端有俟矣！卯辰之 交，和尚弘法受誣，師寢疾一室，雞鳴風雨之餘，從藥 罏茶鐺邊掇拾流落，其著述未富，頌古百首為成書， 凡出語必欲超軼古之作者，如十影神駒，九霄俊鶻， 濤涌雲興，一一從胸襟流出。稽之圓悟之語，吻合無 間，孤峰絕炤，寒潭寫影，撒珍珠於紫羅帳內，栽玉樹 於明月堂前，鴛鴦繡出，漆桶增光，蝴蝶夢回，古錐失 色。今其言具在，必有讀而興起者，若舍爾兼帶，取茲 鞶帨，則趙昌畫花，非真花也，吾滋懼矣！為略敘其梗 概如此，而師不止此。嗚呼！敢曰知言哉？ 癸巳中秋靈 嵒參學法弟玄縱謹序 「稀逢難遇，正在此時。達士切磋，決非草草。其或局于 嘗準索短，不搆深泉。」 「黃金為世界，白銀為壁落。雪竇云：『釋迦老子不合向 這裏屙。』」師云：「雪竇恐防污了，嘗住一片地。若是病僧， 一任諸人。即今還有屙得出底麼？」 「雪竇上堂云：『一徑直，二周遮，衲子辨得，眼裏生花。』」師 云：「病僧則不然，一徑直，二周遮，衲子辨得，玉本無瑕。 古今底事一一現前，畢竟作麼生辨？」代云：「春無三日 晴。」 又云：「春無三日晴，種麻底喜喜歡歡，樵麥底煩煩惱 惱。天地之大也，人猶有所憾，爭得一道平懷泯然自 盡？」代云：「他後不得諱卻。」 「青蘿夤緣，直上寒松之頂；白雲淡泞，出沒太虛之中。 高則高矣，美則美矣，疑若登天然，未免自無筋骨，藉 彼威光。」驀卓拄杖，云：「靈樹根下一刀，看你倒也不倒？」 「古人云：『其為也形，其寂也冥，轉變天地，自在縱橫，河 沙而用，混沌而榮，誰見不喜？誰聞不驚？如何以無價 之寶隱在陰入之坑？』雪竇以拄杖擊一下，云：『打破了 也，寶在甚處？』」師喝一喝，云：「好笑雪竇，已無目而欲廢 天下之視，現前日月山河、色空明暗、稻麥粟豆、麻縷 絲絮、窮通貴賤、仰事俯育，一一探取隨時，頭頭應用 莫竭，豈可守死善道，不解變通？病僧非敢暴殄天物， 秪要大家知有。」驀伸手，云：「乞我一文。」