序中云無漏總中三者，記家意易知。和尚云：將三界 為三，即所止；無漏為一，即能止。從前次修無漏，止三 界獄中來，故用三界為三，無漏為一，合為四也。 次云一經一說如此者，記指前常啼等是師意，常啼 等但是成華嚴之一意，故言一說如此。 言餘經亦然者，記云諸經未引者尚多，師意不爾，但 指下所引諸經是也。 疑者云者，猶聞上餘經亦然語，故請引云願聞誠證 也。 次簡非中記云：先心次道。師意云：但是雙標心道章 門。何以得知？據後釋十心中，皆云發心行道，以此驗 之，知無別也。 次或先起是心，後起非心者，記云：是即菩提，非即十 非。 師意云：是即二乘，非即九非也。何以知之？據後云 是非，並簡驗知也。 次󴋯中兩番者，記意：前番約是非相對，是即菩提，非 即十非；後番約內，外謂二乘，外謂九非，為二邊。雖一 往分折，猶恐前單約內心，後約心境也。師意云：前一 但就十，為內外並等；後番𪮅用後，是心對十非，簡是 謂菩提非。