師因闔郡文武官紳等重建長安工畢，請就本寺開 堂。拈疏云：「佛祖心髓、人天眼目總不出者箇，大眾見 麼？不然，請維那分明露布。」 法座。以拄杖指云：「師子王登獅子座，全提正令顯家 風，千妖百怪藏無地，凜凜寒威震大雄。」喝一喝，遂陞 座。告香云：「此瓣香，無聲無臭，絕相絕名，兩間仗以成 儀，萬物憑之得體，洞明日月，旋幹春秋，橫遍十方，豎 窮三際，爇向爐中，耑申供養 本師釋迦文佛、西天東土歷代祖師，伏願光騰宇宙 非空色，瑞繞彌盧亙古今，度世不忘悲願力，法幢隨 處展叢林。此瓣香，根盤大地，莖塞中天，地天否泰之 不移，成住壞空而不變，金枝特秀，玉葉芬芳，蔭庇六 虛，光垂八表，爇向爐中，端為祝延　今上 皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，欽願民祿足時國祿足， 人心安也道心安，萬邦共慶堯天日，永扇淳風無易 難。此瓣香，歡騰朝野，道玅陰陽，權造化以握地柄天 樞，運璇璣而抱星移斗轉，仁聲大振，至化遐宣，福國 福民，為祥為瑞，爇向爐中，特申奉為滿朝文武、闔國 公卿、洎本省本府在位尊官、重建長安當期護法、鄉 紳文學、遠近檀越等，敬願退則得貴、得名、得祿，進則 尚道、尚德、尚文，勳業格人、格地、格天，壽算如岡、如陵、 如嶽。」末後拈香云：「此瓣香，向幾頹皮骨、幾斷情關、四 絕三甦、一生九死處得來，今日人天眾前不免當陽 拈出，爇向爐中，單為供養見住夔州府梁山縣金城 山金城禪寺醉佛樓上傳臨濟正宗第三十一世本 師破山大和尚，用酬法乳深恩，惟願棒頭喝下騰獅 象，語後聲前快馬牛，徹骨為人心片片，一回相見一 回讎。」斂衣就座。上首白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一 義。」師云：「聲前薦得，猶落二三；句裏承當，總成窠臼。正 恁麼時，不屬見聞、不墮聲色，佛眼覷不及，世智莫能 分。第一義還有觀得者麼？」一僧纔出，師云：「劍去久矣。」 便打。進云：「學人猶未問話，為甚便打？」師復打，云：「刻舟 之流，如麻似粟。」進云：「和尚也不得壓良為賤。」師連打， 云：「公驗分明，不勞再勘。」問：「殿宇鼎新，法幢初建，且道 以何法為人？」師豎杖，云：「者箇棒棒見痕，刀刀見血。」進 云：「只此便是，為復別有？」師云：「別有別無，不堪供養。」問： 「十方同聚會，箇箇學無為，如何是無為法？」師云：「待汝 心空及第時即向汝道。」乃云：「渝州法道久荒殘，瓦礫 荊榛不忍看，今日山僧重拔劍，家家有路到長安。如 是，則荊榛自翦、瓦礫自除，寶所自通、靈根自茂，到者 裏河山生色、海野呈祥，智鑑高縣，宗風大振。斬新做 成潔白世界，平空建立光彩門庭。展開盡大地，作箇 選佛選祖之場；拈出一毛頭，示現度馬度牛之路。一 任人天魔梵、僧俗男女，豎去橫來，七通八達，饑餐渴 飲，健起困眠，出沒卷舒，自由自在。人人腳跟點地，常 光現前；箇箇鼻孔遼天，壁立萬仞。聖凡情量，不隔纖 毫；愚智根源，奚分增減？森羅萬象，共證般若菩提；九 有四生，同明正法眼藏。所以道：『十方坐斷，一道齊平； 心佛眾生，三無差別。』」驀拈拂子，拂一拂，云：「大眾！既然 河清海宴，道泰民安，林下衲僧激揚宗旨，且今日新 崇因到院為國開堂祝 聖一句作麼生道？萬古堯天輝佛日，長今舜世振宗 風。」敘謝不錄復舉：「三聖道：『逢人則不出，出則便為人。』 興化道：『逢人則出，出則不為人。』」師云：「二大老所謂一 人在高高峰頂立，一人在深深海底行，各自分疆劃 界，你東我西，未免遭人檢點。若是衣上座則不然，說 甚逢人出不出，大家都在者裏，豈特為人不為人？問 著各與三十棒，雖是太殺傷慈，要且門風端正。」乃拈 拄杖，卓一卓，喝一喝，云：「男兒別有通霄路，怎向他人 行處行？」上首白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」 正心周居士等請上堂。「打口鼓子，說禪說道；著弊垢 衣，入水入泥。山僧今日不惜唇齒，與汝諸仁葛藤一 上。」遂以拂子打○相，云：「大眾見麼？若向者裏見得徹 去，便見三世諸佛皆在者裏放光現瑞、接物利生，歷 代祖師亦在者裏設化門庭、分宗列派，天下老和尚 也在者裏建立法幢、流通正脈，盡大地人若聖若賢、 若僧若俗、若男若女、若非男女，乃至四生六道、有情 無情、一切含識等，總在者裏資治勞生、安身立命，塵 塵不別、剎剎無私，萬象森羅全彰海印。者裏明得，百 處千處一時明；者裏透脫，百處千處一時透。何必長 期短限、晝三夜三，便好掀倒禪床、掉臂不顧？如或未 然，更聽一偈：『心城垣固少停休，理域門開坐玉樓，野 馬且將繩索繫，戀場獅子謾拋毬。』」 上堂。問：「如何是長安境？」師云：「塗山禹穴，字水龍門。」進 云：「如何是長安人？」師云：「頂天立地，鼻直眉橫。」進云：「人 境俱不立時如何？」師和聲便打。乃云：「拈花微笑，承虛 接響，斷臂安心，割肉補瘡。恁麼則佛祖玅道只平常， 為什麼東討西覓，咬定不肯承當？」擊拂子，云：「時節若 至，其理自彰。」 登先阮居士請上堂。問：「如何是最初親切句？」師云：「早 晨喫白粥。」進云：「如何是末後親切句？」師云：「晚來又覺 饑。」進云：「前後坐斷，中間不立時，且道親切句在什麼 處？」師云：「天共白雲曉，水和明月流。」僧拂袖歸位，師便 喝。問：「昨日事如何？」師云：「今朝不異。」進云：「今朝又若何？」 師云：「昨日一般。」進云：「昨日今朝即且置，當陽一句作 麼生？」師云：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」乃云： 「天大莫能蓋，地大莫能載，納在一毛頭，郎當大自在。 雖然如是，崇因恁麼說話，且道得自何來？」卓拄杖，云： 「擊碎破沙盆，瓦子成一塊。」 元宵，上堂。「新正十四十五，處處敲鑼擂鼓，家家燈火 沉沉，回陽洞明天府，內有一盞光明，七通八達鹵杵， 舉向拄杖頭邊，照徹銅肝鐵腑。」拈拄杖，卓一卓，喝一 喝，云：「些子玲瓏絕去來，輝天鑑地騰今古。」 德亮耆舊請上堂。「路本平夷，行來即險；眼分明暗，看 自成盲。見不及時，眉毫萬丈；行不到處，壁立千層。腳 跟下蹋破地竅天關，隨處通衢直捷；眼睛底刺瞎傍 觀正視，管取見諦精明。到此時節，掀翻漆桶，直步大 方，擺手出長安，逍遙諸國土去也。所以道：『不移寸步， 遊歷三千；弗越片時，融通今昔。』山僧恁麼告報，還有 消息也無？」喝一喝，下座。 上堂。問：「如何是奪人不奪境？」師云：「空舟逐浪。」進云：「如 何是奪境不奪人？」師云：「窮子無衣。」進云：「如何是人境 兩俱奪？」師驀豎拄杖。進云：「如何是人境俱不奪？」師打 云：「一人有慶，兆民賴之。」僧禮云：「謝師答話。」師云：「有慢 闍黎。」乃云：「鐵漢提鉏取礦，太陽捧日求燈，只因不識 自己，所以向外馳尋，生成頂天立地，長就鼻直眉橫， 終不履冠戴履，何勞掩耳求聲？明明為汝道破，八兩 原來半觔。既然如是，且道不是心、不是佛、不是物畢 竟作麼生？」喝一喝，云：「本是膃肭臍，喚作海狗腎。」