盖聞佛之道，廣大無外，光明畢照，先天地而無始， 後天地而無終。而其要以清淨為宗，利濟為用，其 願力弘深，拯拔無量。盖極乎億萬劫之前，極乎億 萬劫之後，同一慈悲之念，平等之施。故自西土以 入中國，千有體歲，中國之人崇信其說，遵奉其教， 盖大其能仁之功也。夫人生於血氣之中，長於聲 利之途，耳目口鼻四肢之欲不能無也。纏緜於愛 憎，展轉於忮求，馳騁一時之快，而駸駸流墯於三 塗之苦。 佛世尊之垂憫乎此也，開方便之門，啟懺悔之科，咸 使得以捨妄而歸真，滅罪而資福。凡一切之人，果 能體清淨心，發真實願，一念歸誠，有感必應，熏栴 檀於穢域，出蓮蕚於汙渠，有不可名言之妙矣。此 《觀無量壽佛經》所以有益於世。我 皇考太宗體天弘道高明廣運聖武神功純仁至孝 文皇帝、 皇妣仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇后，皆以上 聖之資，居至尊之位，深仁大德，涵育萬󳬛。下至飛 潛動植之類，莫不熈自遂於泰和之世。然二聖未 嘗以是自足，所以心佛之心，廣佛之教，嘉惠天下 者至矣。若《觀無量壽佛經》， 皇考嘗欲表章之，未就而 六御上賓，宸遊在天，哀慕無極，用敢追成 皇考聖志，命工刊行此經而廣施之。盖欲使天下後 世至于無窮之人，皆知歸誠 佛道，有過者圖改以自新，好善者益勉而自進，皆遊 如來之境，樂如來之福，且以上資 皇考、皇妣在天之福於無窮焉。謹序諸其簡端云。 洪熈元年正月初一日 佛說念佛門，開觀想一法，所以純熟其淨念也。念佛 而神棲安養，得此依正莊嚴，了然在目。令觀想者助 以持名，持名者資以觀想，而淨土法門，圓歸實相矣。 初心士淨念難純，苟熟其安養依正，念舉即現前，而 欲淨念相繼不難也。經有疏鈔，則讀者易明。而天台 四明，釋此最精妙。俾知用一心空、假、中之三觀，圓照 真、俗、中之三諦，而深證乎寂光淨土之法身、般若、解 脫三德。嗚呼，大矣哉。是書板遐邇無聞，流通甚少。乙 酉秋，會王君愚庵，貝君簡香，讚歎重刊之。余於是勸 眾力，閱半稔而成，乃大福德因緣也。當知是書與《彌 陀疏鈔》並峙，一闡持名，一闡觀想，以極其淨業之大 成。不可忽，不可忽。 道光五年佛成道日吳僧悟開謹譔 雙徑山傳衣菴受菩薩戒弟子百松真覺重排於天台之仙泉禪院 音月。 上札，下信。 音朵。