西天梵語，出於三藏之總持，是以像教之興，譯梵語 為唐言，以音聲為佛事。至於天台智者云：所傳最盛， 行于東土。盖念佛一法，開化萬端，如勝鬘之讚釋迦， 元公之念彌陀，歎佛功德，代佛宣揚，無非利益人天， 度脫生死之捷鋒也。　高峰因師性天敏悟，經義該 通，會稡佛書，編而成帙，不私諸己，務廣真傳，後學得 之，立可深造闍梨地位，此師之善巧方便，厥施斯溥。 或者謂高峰叢林之老成也，此書美則美矣，然佛不 可以色相見，不可以音聲求，廼今舍無漏之果，而用 心於有漏之因，佛法恐未盡在是。嗟夫！百億化身所 化境，隨根隨類接群機，此圓通八萬四千門，門門解 脫，顧夫人根器何如耳。匹夫窶人，苟能三熏三沐，一 讚一揚，則念佛纔開口，華池已種蓮，葢有十聲名號， 即生佛剎者。若愚師之言，豈欺我哉？愚請引是以為 或者辯。 至元丁亥上巳前三日靈寶法師兼行六通遺教 法事　沈世昌　謹敘 高峰龍泉院因師集賢語錄總目終 高峰山龍泉院第十一代住持傳法比丘德因，叨 為釋子，忝處梵宮。承　國皇之勑命非輕，感宗師 之慈恩實重。塵緣盡脫，心印單傳。恪守清規，勤觀 黃卷。法教弘深而浩浩，佛門廣大以巍巍。雖云無 量無邊，當究有宗有旨。念遺訓既多訛舛，誰加繩 紏之功？雖微僧尚乏技能，敢效編修之力？佛事則 翦繁撮要，科儀則按舊添新。雖四方異俗，所用或 殊；然天下同文，無施不可。儻垂採覧，猶幸剸裁。 時也條風微動，木德初回。鑾輿肅候於東郊，嶰管飛 灰於緹室。出土牛而占瑞，飾綵燕以迎祥。泰來否極， 而草木生輝；革故鼎新，而山川改觀。陳根槁󰜏，乘暖 氣以發萠；伏介潛鱗，遇陽和而啟蟄。堯曆三百六旬， 而適當肇始；箕疇次九五福，而莫不修崇。庸建法筵， 茂迎景晚。 又 三陽鼎始，萬象咸亨。金門葭管動浮灰，解谷黍筒回 太蔟。東風解凍，一天和氣散樓臺；曉霧凝香，万里祥 光浮草木。禍隨殘臘去，福逐早春來。青圭式謹於東 方，縟典宜修於西竺。 鳳曆闓端，龍𨂷易次。犧畫協三陽而交泰，麟經正五 始以書春。官梅飄粉而臘雪初銷，御柳搖金而東風 乍扇。鴻鈞播暖，化工密運於機緘；燕谷收寒，生意盡 回於萠孽。喜逢歲首，正門迎百福之時；樂運誠心，屬 會集萬靈之始。