目錄終 游聖人之門者難為言，此特閨門兒女子軟紅輕 襪、踏地怕痛之論，又烏足為參學法衲僧家？千聖 頂𩕳瞥轉玄樞，翻鐵面皮爺也不識，示一機如大 火聚、出一言如生鐵橛，無儞近傍處、無儞咬嚼處， 針砭古今，活必死疾，又何聖可稱？何門可游？何言 可忌？ 終日言而盡道，言滿天下無口過。或褒或貶， 或抑或揚，曲盡其奧。襃非勸節，貶非窮鄉，抑非廉 人，揚非舉善。息黥補劓，截鶴續鳧，倒用橫施，著著 有出身之路，肯桎梏籠檻，分甘為淺丈夫哉？ 愚生 也魯，瘦藤挑月、破笠包雲，奔走江湖幾五十載，雖 透關眼未甚明、至理言未甚的，然於古人不恰好 處略窺涯涘，試將五彩黼黻太虗，似不量其力也。 前謂褒貶抑揚，當俟金錍刮膜、出語驚群者重為 點發。雖然，翠巖眉毛寧免拖地？ 寶祐甲寅西蜀比丘紹曇百拜書于靈鷲放山室 師南印度香至王之子，姓剎帝利，本名菩提多羅。因 二十七祖般若多羅尊者行化至本國，其王施無價 寶珠。時王有三子，尊者欲試其所得，以所施珠問三 王子曰：此珠圓明，有能及此否？ 師曰：此是世寶，未足 為上；於諸寶中，法寶為上。此是世光，未足為上；於諸 光中，智光為上。此是世明，未足為上；於諸明中，心明 為上。此珠光明，不能自照，要假智光，光辨於此。既辨 此已，即知是珠；既知是珠，即明其寶。若明其寶，寶不 自寶；若辨其珠，珠不自珠。珠不自珠者，要假智珠而 辨世珠；寶不自寶者，要假智寶以明法寶。然則師有 其道，其寶即現；眾生有道，心寶亦然。 尊者歎其辯慧， 改號菩提達磨。及香至厭世之後，遂出家矣。師降六 宗：一曰有相、二曰無相、三曰定慧、四曰戒行、五曰無 得、六曰寂靜。