問：佛說此經要入師子嚬申三昧者何？ 答：嚬申者， 即舒展通暢之狀，亦是震動、縱任自在無畏之相，顯 如來定。即用之體，寂而造極，則差別萬殊，無非法界。 即體之用，不為而周，故大小相參，緣起無盡，是曰「自 在」。從喻為名，故云是也。 問：何故佛入三昧後，普賢開顯；放光之後，文殊述德？ 答：入定顯理，普賢表理故。故放光顯能證智，文殊 表智故。 問：地獄天子尚得頓超，何故二乘如聾如盲？ 答：機 有勝劣，為種別故。地獄天子昔聞圓法植金剛種，今 得遇光，頓超十地。二乘小器昔無大因，故對如來不 覩神變，其猶雷霆震地聾者不聞，日月麗天盲者不 見。 問：逝多林佛入三昧，作用無方，可得稱經？文殊從善 住樓閣出，遊歷人間，既非佛會，何得稱經？ 答：文殊 從於本會流故，雖遍法界而不離逝多林故，末後善 財亦於金剛菩提場見普賢故，以本統末故得稱經， 展轉相推成鈎鎖故。