恭惟 皇帝陛下，道涵天地，德貫古今。 睿智亶聰，謨訓蔚虞周之盛； 皇猷允塞，文章煥羲禹之隆。兩儀之內，無物不仰 賴生成；三教之中，無人不欽承化育。洋洋光輝 盛大之日，蕩蕩名教興揚之時。竊臣僧藪澤蜎 微，山林樗廢。幼習鄒魯，既識字以無多；長慕禪 宗，復究心而未盡。百凡荒昧，俯仰愧慚。祇於世 道人心，每切攸同之念；時乎宗傳慧脉，實深從 上之思。不揣顓愚，輒相探考。會儒釋之淵源，參 聖賢之壺域。仿史例以編年，垂宗統於後世。燃 松滴露，既兀兀以成書；持鉢沿門，遂孜孜而付 梓。茲葢伏遇 皇帝陛下，聖化熏陶，仁風漸被。裁成無外，統中天調 御之 君師；纖鉅不遺，現盛世慈祥之 佛祖。筆削心承，願就 至尊之袞鉞；流通念切，希同藏典以施行。但瞻 九重萬里，末由蒲伏以謁丹墀；何幸一日千秋，得聆 謦欬而親函丈。不避狂妄之誅，徑申冒昧之請。 茲因法叔玉泉和尚入 覲之次，謹陳 皇清一統萬年頌一章，敬申草野傾向化日之葵忱， 併所纂宗統編年一部，懇求法叔代呈 御前。伏乞 陛下萬幾之暇，俯賜電覽。倘蒙 日月光燭幽微，不責謬略之愆疵，大施蕩平之教 訓，寵錫冠序，敕許頒行。庶 王言穆穆，示大道之康衢； 聖誨皇皇，寶 鴻章於法苑。臣僧誓將泉壑餘生，炳香額手而祝 無疆；更矢剎塵微願，瀝膽捐軀以圖上報。臣僧 誠惶誠恐，稽首頓首，不勝瞻 天仰 聖，激切屏營之至。謹奏。 康熈三十二年三月十一日 經，明道之書也。史，記事之書也。經通則人心之義理 斯見，史達則古今之得失有徵。合而兼之者，其唯春 秋乎。孔子當周室衰微，乾綱解紐之際，慨然以斯文 為己任。就魯史而寓王法，敘倫敦典，褒德貶罪，而善 以勸，惡以懲，其志存乎經世。一筆一削，功等於抑洪 水，驅猛獸。而其大意，則主乎正人心術。此春秋之經 兼史，而為聖賢傳心明道之要典也。吾道一以貫之， 大要不出忠恕。能盡己之心，推己之心以及人，而大 道不行，天下不治者，未之有也。一貫之旨，吾夫子實 於洙泗杏壇一花拈出。而西方聖人之教，吾夫子亦 未甞不先逗其機也。列子述商太宰問聖於孔子，孔 子以博學多識自居，而不居於聖。於三王五帝，以任 仁義智勇稱之，而弗知其聖。及宰駭問，乃動容曰：西 方之人有聖者焉，不治而不亂，不言而自信，不化而 自行，蕩蕩乎民無能名焉。以今觀之，西方聖人之教， 吾夫子葢甞先逗其機也。天地民物之間，古今升降 之際，必有厥終厥始，而究極指歸。世教存而不論，葢 人道參天位地，而不可語於範圍之外者也。然朝聞 夕可之言，夫子深切歎之。而夫子之言性與天道，如 子貢者，尚且歎為不可得聞。則今之凡得聞於吾夫 子者，皆夫子之文章而已矣。嗚呼！世愈後，道愈微，而 一貫之旨，幾何其不悖謬也。西方聖人之教，該攝恒 沙，詳周法界。慈雲旦聚，廣被無方。慧日晨躋，光明亘 遠。蓮河葱嶺，曷勝象負之書。鹿苑竹林，未罄龍藏之 典。自祖衣東被，繼佛履西遊。󳱮溯淵源之人，豈無紀 載之傳。然而各述宗風，譜系或淆近遠。並垂語錄，流 行莫識後先。所以學海波瀾，遊之者罔臻閫奧。宗門 關鍵，探之者罕辨脩途。自非心源泉湧，智辯雲飛，何 以尚論千秋，提衡兩端者矣。夫椒祥符和尚，德齊龍 樹，才擬馬鳴。髫髦遊刃於儒門，肯綮奏刀於法苑。神 應不窮，辨濟鹿馳羊之小學。智通無累，按雞園猿沼 之真燈。發廣大心，示真實語。拈微妙理，開方便門。會 佛祖以成書，作吾宗之信史。續慧燈於迦葉，以火傳 薪。結法集於阿難，持瓶瀉水。因時記事，貫一部十七 史之菁華；紀月編年，昉二百四十年之筆削。信矣法 門龍象，良哉方外春秋。道洽大千，使聞未聞者，忽省 雷音之旨；化均百億，俾見未見者，欣瞻滿月之文。具 葉翻風，甘露彌於識種；寶華注雨，慧水溢於身田。闡 教脂那，接引之方無量；疏源身毒，利濟之益靡涯。豈 特從上諸方，鵞王標其髓液；將使九流百氏，列派盡 以朝宗。儒釋不背而相資，理事各適以為用。人心既 正，大道自明。其與六經諸史，互相表章，當來之金篦， 末法之寶炬也。恭惟 今上皇帝陛下，聖學天縱，亶作君師。 皇極懋昭，彰同文於千古； 宸猷允塞，垂至化於萬年。金輿玉軸，一統輯告成之 書；華袞威鈇，羣賢纂前朝之典。洋洋乎光輝盛大之 日，濟濟乎名教興隆之時。而宗統編年，際斯成就。文 章黼黻，於以藻飾太平；心法宗風，將來綿亘治運。寧 唯紙皮筆骨，藏名山而俟後起；行見刻木鑄金，布 國門而質大方矣。不避衰悰，歡喜敬序。皈依 三寶弟子七十八老人許之漸法名濟霈頓首謹譔。 癸亥五月，渡湖訪祥符湖公和尚，留宿藏雲舊室。時 公有編修僧史之願，即事漫成二詩。其一曰：破浪乘 風得得來，湖山高臥許追陪。曠懷欲發古人秘，薄俗 每令中念灰。鼓吹詞壇嗟末學，棟梁法苑望奇材。他 年僧史編成後，先寄須教老眼開。其二曰：歎息吾衰 入夢鄉，唯餘蝴蝶滿匡牀。孤燈綿歷歲月古，千偈瀾 翻齒頰香。石上苔紋留馬蹟，天邊星彩射龍光。禪流 波靡今尤甚，猶幸僧中有此郎。葢志喜也。己巳夏，公 手扎函宗統編年來，蓮峰山舫曰：和尚不靳一言序 之。青炷香展卷曰：斯誠千古闕典，亦千古盛事。佛祖 紀綱，宗師血脉，藉以永傳。其有功於法苑，豈啻一縷 千鈞。第草草勞人，何能發揚大意，表白深心。然念和 尚數年心血，幾為枯瘁，不惜身命。然大法炬為最後 末劫，照耀人天，敢不贊歎申明，昭告天下後世。夫著 述難事也，而況於持論宗門。持論宗門不易也，而況 於編定宗統繫之歲年。斯誠難之又難矣。無徹見今 古之明眼，無大公無我之直心，而不出之以真才達 識，亦何能洞闡精微，張皇要眇。使單傳直指之道，彰 明較著於目前。佛祖宗師之機，輝煌歷落於後日。而 且會儒釋之淵源，明聖凡之極致。提一心宗，統攝百 氏。寶網帝珠，燦交光之涉入。香河獅乳，拈一味以密 融。不綦難中之難歟。所以自古及今，未有人曾及之 者。況乎時風澆薄，知見日漓。不念苦心，唯存私見者， 往往有之。今編年擴大同之道域，撤一貫之籓籬。哲 人奧旨，久而愈彰。古德真風，聞斯興起。大書特筆，不 遺提挈。宣明條目綱領，具見隱微嚴謹。唯和尚之才 之識，足以激揚鏗鏘。而眼明心公，無絲毫隔礙。故取 二千餘年佛心祖髓，向筆尖上流注真常，作未來金 鏡。雖程嬰杵臼之用心，不是過也。讀是編者，循年核 實，舉法知時。千秋文獻，足徵一會。靈山未散，從此人 登般若之航，家達菩提之路矣。先師退翁老人，甞有 是志而未遑。寶雲月兄和尚，甞欲成法苑春秋，及僧 寶翼徵等書而未就。今公克承先志，丕著宗猷。舉其 所甚難者，而易為之。成 昭代蔚然之鉅典，展從上未敷之鴻緒。青以衰颯頹 光，猶幸躬逢其盛。甯不亟為前後千古稱慶乎。在昔 有宋哲后，尊尚祖道。吳中道原禪師，輯傳燈錄成，上 之。詔詞臣楊億等討論，頒入大藏。鐔津契嵩禪師，著 傳法正宗記，獻之闕下。宰相韓琦，翰林歐陽修諸公， 鄭重歎美，亦詔入大藏。 今上聖天子崇文重法，度越前皇，將見此書，上達 宸聰。石渠、天祿之間，當有補袞調羹，扶起正法輪者。 則茲編流通，黼黻太平，助揚盛化，又不止法苑增華， 緇門藉重已也。 皇清康熈二十九年歲次庚午春二月穀旦華山沙 　門晚青槃譚譔 卷之一 　　佛紀上 　釋迦牟尼佛 卷之二 　　佛紀下 　釋迦牟尼佛 卷之三 　　祖紀西天祖師 　一祖迦葉尊者　二祖阿難尊者 　三祖商那和脩尊者　四祖優波毱多尊者 　五祖提多迦尊者　六祖彌遮迦尊者 卷之四 　七祖婆須密尊者　八祖佛陀難提尊者 　九祖伏䭾密多尊者　十祖脇尊者 　十一祖富那夜奢尊者　十二祖馬鳴大士 卷之五 　十三祖迦毗摩羅尊者　十四祖龍樹尊者 　十五祖迦那提婆尊者　十六祖羅睺羅多尊者 　十七祖僧伽難提尊者　十八祖伽耶舍多尊者 　十九祖鳩摩羅多尊者 卷之六 　二十祖闍夜多尊者　廿一祖婆修盤頭尊者 　二十二祖摩拏羅尊者　二十三祖鶴勒那尊者 　二十四祖師子尊者 卷之七 　二十五祖婆舍斯多尊者 　二十六祖不如蜜多尊者 　二十七祖般若多羅尊者 卷之八 　　祖紀東土祖師 　西天二十八東震旦第一世少林菩提達磨祖師 卷之九 　第二世鄴都可祖師　第三世羅浮燦祖師 　第四世蘄春信祖師 卷之十 　第五世東山忍祖師　第六世曹溪能祖師 卷之十一 　第七世南嶽讓祖師　第七世青原思祖師 　第八世江西一祖師　第八世石頭遷祖師 卷之十二 　第九世百丈海祖師　第八世石頭遷祖師 　第十世黃檗運祖師　第九世藥山儼祖師 　溈仰開宗第一世溈仰山祐寂祖師 卷之十三 　第十世黃檗運祖師　第九世藥山儼祖師 　第十世雲巖晟祖師 　溈仰開宗第一世溈仰山祐寂祖師 　曹洞開宗第一世洞曹山价寂祖師 卷之十四 　　五宗紀 　臨濟開宗第一世臨濟玄祖師 　曹洞開宗第一世洞曹山价寂祖師 　溈仰開宗第一世溈仰山祐寂祖師 卷之十五 　臨濟開宗第一世臨濟玄祖師 　曹洞開宗第一世洞曹山价寂祖師 卷之十六 　臨濟宗第二世興化獎祖師 　曹洞開宗第一世洞曹山价寂祖師 　曹洞宗第二世雲居膺祖師 卷之十七 　臨濟宗第三世南院顒祖師 　曹洞宗第二世雲居膺祖師 　曹洞宗第三世同安丕祖師 　雲門開宗第一世雲門偃祖師 卷之十八 　臨濟宗第三世南院顒祖師 　臨濟宗第四世風穴沼祖師 　曹洞宗第三世同安丕祖師 　曹洞宗第四世鳳棲志祖師 　曹洞宗第五世梁山觀祖師 　雲門開宗第一世雲門偃祖師 　法眼開宗第一世清涼益祖師 卷之十九 　臨濟宗第五世首山念祖師 　臨濟宗第六世汾州昭祖師 　曹洞宗第五世梁山觀祖師 　曹洞宗第六世太陽玄祖師 卷之二十 　臨濟宗第七世石霜圓祖師 　臨濟宗第八世楊岐會祖師 　臨濟宗第九世白雲端祖師 　曹洞宗第六世太陽玄祖師 　曹洞宗第七世投子青祖師 卷之二十一 　臨濟宗第十世五祖演祖師 　曹洞宗第七世投子青祖師 　曹洞宗第八世芙蓉楷祖師 卷之二十二 　臨濟宗第十世五祖演祖師 　曹洞宗第八世芙蓉楷祖師 卷之二十三 　臨濟宗第十一世昭覺勤祖師 　臨濟宗第十二世虎邱隆