生平行履，百無一長。獨有大菩提心，忘身為法，捨己 從人，則堪質諸三世慈尊者也。自庚午至甲戌，五年 之中，幾經困衡，曾無退悔。蓋因乙亥仲秋，復遇一友 背盟，而此志遂不啻如槁木死灰矣。丙子春，本擬遁 跡萬山深處，甘與野獸同死。途中大病，逗留九華，哀 禱地藏本師，仍得閱藏著述之決，乃不復與文字般 若為讎。嗟乎，文字性空，性空即是實相。實相離一切 相，即一切法，豈離文字而解脫哉？追思昔年焚棄筆 硯，絕而不絕，今也不絕而絕矣。非絕非不絕，而論於 絕，絕無絕相，姑名絕餘。知我者其惟此編乎，笑我者 其惟此編乎，吾以俟諸後世子與可也。 崇禎壬午仲夏藕益道人智旭書於吳興之鐵佛觀 堂 稽首慈悲大願王，本源心地如來藏。善安慰說真救 世，現聲聞相護法者。願乘本誓度眾生，鑒我微忱垂 加護。我今然臂表精誠，胡跪翹勤哀仰白。弟子智旭， 夙造深殃，丁茲末世，上無師長以提攜，下無同行相 警策。雖受戒品，輕犯多端。雖習禪思，粗惑不斷。迺至 讀誦大乘，僅開義解。稱念名號，未入三摩。外則睹魔 黨之縱橫，痛心疾首；內則見煩惱之紛動，愧地慚天。 復由惡業，備受病苦。半身酸楚，已經十載有餘。三瘧 綿纏，又及半年之外。痛娑婆之弊惡，歎沉溺之無端。 由是扶病入山，求哀大士。付身命於浮雲，矢菩提於 永劫。敬然臂香六炷。一者供養忉利勝會化身無數 地藏菩薩摩訶薩。二者供養大集勝會現聲聞相地 藏菩薩摩訶薩。三者供養六根聚會善巧說法地藏 菩薩摩訶薩。四者悔我三業重罪，所謂從生以來，一 切殺業、一切婬機、一切謗三寶罪、一切口過、一切意 地，種種惡念，乃至舊歲染疾之後，種種飲噉不盡如 法，借諸戲劇以自排遣，如是等罪願盡消除。五者為 求四願，願諸律儀恒得清淨，願速斷惑證真實道，願 壽命長康強無病，願充助緣廣作福事。六者為決疑 網，若先禮懺求淨律儀，若先觀心斷除煩惑，若先閱 藏以開慧解，若先立行以廣福緣，惟願救世真士、大 智開士、一切知見者，於諸眾生得不忘念者，必垂哀 鑒開我迷雲。我復於大慈悲父前，瀝血銘心作如是 願：如一眾生未成佛，終不先自取泥洹。倘夙業因緣 牽入惡道，願菩薩弘慈常覺悟我，使我念念恒自憶 菩提心，令菩提心相續不斷。若夙障稍輕，願大士威 神加被，令我早成念佛三昧，決生阿彌陀佛世界，乘 本願力及神通力，廣於無邊剎海化度有情，盡未來 際無有疲厭，惟願大慈大悲哀憐攝受。 稽首釋迦大聖尊，十方克盡人倫者。真實至孝真實 忠，真實禮誼真師友。所說究竟真實法，真實如法修 行僧。我今哀請垂護持，願賜慈悲同作證。弟子智旭， 生逢末世，福慧並微。蒙二親獨養深恩，罔知攸答。始 則違親教命，造謗佛謗法重愆。既而稍解真乘，棄生 事死葬大節。本謂剋期取果，頓棄家緣。何意夙障偏 多，久滯凡地。追初志而涕泗慚惶，念未來而痛心酸 鼻。世出世法，兩皆失措。生報後報，嬰苦無疑。由是以 恐懼心，以殷重心，於壬申歲，作乞恩啟。遍求師友同 學、菩薩比丘、沙彌居士，各發慈心，各持經咒。不惟先 人蒙濟，亦令不孝減辜。是時即自發心，持滅定業真 言二千萬，《金光明．空品》二千卷，《梵網》上卷一千遍，互 為勝緣。擬於癸酉諱日，即皆迴向。又何意障緣多擾， 直至今歲入山，方完梵網經數。而病體沉重，勉強誦 持，威儀不整，散亂多端，撫臆論心，益增愧怖。今值慈 母棄世之辰，加念阿彌陀佛洪名萬聲，敬然臂香三 炷，匯諸善友所持經咒，若完未完、若足未足，總申迴 向。比丘受籌，持《華嚴經》一部，《淨名經》四十八部，《梵網 經》百部，《十六觀經》四十八部，大悲咒一千，無量壽真 言四十八萬，佛名四十八萬。果海，持《梵網經》，《菩薩戒 本經》，《四分戒本》各三百部，大悲咒一千，往生咒一萬， 滅定業真言十萬，阿彌陀佛、觀音、地藏洪名各五萬。 智淳持《華嚴經》一部，大悲咒、往生咒各三千，佛名一 萬。大獻持《彌陀經》百卷，佛名十萬。惟忻持無量壽真 言一萬。法慧持大悲咒一藏。普福持《法華經》一部，佛 名二十萬。智西持《法華經》十部。智地持一字大輪真 言七日，《梵網經》十部，《涅槃經》一部。法戒持大悲咒一 藏。成泰持大悲咒一萬。妙真持大悲咒十萬。大和持 佛名十萬。性筏背《起信論》一卷。性妙持往生咒三千。 法清持準提咒十千。大香持《法華經》二部。心見持《法 華經》五部，大悲咒、〈空品〉各一千。智洵持《梵網經》百部。 智亮持《梵網經》二十部，往生咒一千。大建持《梵網經》 五十部，《菩薩戒本》、《四分戒本》各百卷。智成持佛名百 萬。沙彌圓果背《梵網經》一部，持楞嚴咒三百，〈行願品〉 百卷，《彌陀經》三百，佛名十萬，滅定業真言百萬。常樂 持《法華經》十部，佛名三百萬。淨依跪持〈行願品〉三百 卷。海量持「心莫作放逸」偈百萬，禮拜阿彌陀佛三萬。 靈哲持滅定業真言十萬。寂輝持大悲咒百遍，《彌陀 經》。往生咒各百遍。海明持滅定業真言十萬。寂浩持 滅定業真言十二萬。靈琦持準提咒十萬。明機持往 生咒一萬。成泉持大悲咒一萬。成志念佛百萬。智明 念佛百萬。優婆塞程智用持《金剛經》二百，《菩薩戒本 經》一百。潘智海持《金剛經》一百，《藥師經》一千，佛名一 萬。潘智建持七佛滅罪真言二萬。以此種種殊勝功 德，同共薦拔亡父鍾之鳳，亡母金大蓮。伏願決生淨 土，速證無生。蒙授記於十方，度含靈於五濁。智旭又 然臂香三炷，轉為比丘、沙彌、居士，乞恩三寶，伏願受 籌比丘，痛念正法之衰，盡革疑癖之病，捨其偏執，重 修舊盟。果海比丘，福慧齊增，證真實法。智淳、大獻，及 大建、智成等，各各志念堅固，戒品昭明，定慧圓修，自 他俱利。圓果沙彌，開發深智，成就深忍，壽命延長，身 心永固。淨依沙彌，念真實法，生無上慧，成忍辱力，開 福德門。常樂、海量，及成志、智明等，各各道念彌堅，戒 德日懋，福壽綿延，慧性開朗。優婆塞程智用，離諸障 緣，成就二利，以宰官身，悟解脫道。智海、智建，了悟塵 緣，增長信力，捨惡住善，堅固菩提。又願智旭，從今以 去，疾病消除，永無魔障。得大壽命，得大助緣，得大辯 才，得大智慧，得大聞持，得大禪定。斷通別惑於剎那， 利冤親眾於沙界。所有誓願，無不圓成；所有著述，允 可佛意；所有佛事，速辦無難；所有開化，悉皆領悟。興 釋迦正法於支那，作彌陀輔弼於樂土。紹地藏之家 業，傳觀音之心印，等文殊之智海，入普賢之行門。以 勢至念佛三昧，自度度他；以迦葉結集深心，護法護 眾。俾邪魔外道，遁影藏蹤；使教戒禪那，日昭月朗。恭 惟三寶垂慈，滿菩提願。 稽首地藏王，大悲觀自在。總持妙章句，及一切三寶。 救度諸苦厄，能滿諸希願。哀愍眾生者，惟垂慈護持。 弟子智旭，夙生業重，現世罪深。世出世法，多諸魔障。 豈但不能剋期取果，普報四恩，亦且不能專修聖道， 弘範三界。悠悠歲月，放恣因循。致使他緣逼迫，惡疾 纏身。復以虛名所眩，累彼若緇若素善友知識，種種 供養、種種護持。反躬內忖，何德堪消？靜言思之，實增 慚懼。爰於六月初八日為始，迄十四日為終。屏息他 緣，結壇一七。專誦總持章句，奉報外護深恩。敬然臂 香，供養三寶。一者伏願比丘果海，戒根堅固，定慧圓 明。正見卓然，能轉時流，不被時流所轉，決成大器，作 法廈之棟梁。二者伏願沙彌圓果、淨依，增長壽命，增 長色力，增長福德，增長智慧。大智大願，大忍大識，內 外一如，始終一致。三者伏願承天寺照山房振宗、持 行、靈秀，廓照徹塵，體寂用徵，周洽隆恩。聞性等各各 於世法中，無諸障難。於出世法，增長信根。不離塵勞， 了見佛性。四者伏願菩薩戒優婆塞程智用，障緣消 滅，身心永安。於佛法中，深入經藏，而智慧如海。於儒 業中，早登科甲，而大作金湯。五者伏願正知韓逢祐， 解脫客塵，清淨緣障。了知恩愛，猶如桎梏。自然伏斷 煩惱罪根，身心快樂，福壽並隆。六者伏願錢士貴、程 通慧，大心不退，正見日昭。自利則悟法一源，利他則 遍行四攝。滿求子之凡心，成弘護之聖行。七者，伏願 沙門清沼、永闃、智瑋、達淵、明教、行方、祖心、智洵、常樂、 智音、智亮、智明、智成、成志、性泓、圓六、圓淨、慧先、悟德、 定明、常信、海朗、恒觀、了凡，及此地法雲菴，興邦、悟省 等，各各福壽增崇，慧命堅固，遠離災障，成就道果，善 根已熟者今必脫，善根已種者今必熟。八者，伏願優 婆塞程智我、馬成之、姚年、張贊育、劉海晏、萬應鵬、陳 淨傳、王思湖、沈三郎、李載白，及信女潘門鍾氏、李門 鍾氏、王門潘氏、李氏大姐、李氏二姐等，於世法中，如 意快樂，於出世法，志念深求，未種善根者今當種，已 種善根者今增長，欲行惡法皆悉不成，所修善業皆 得成就，關閉一切諸惡趣門，開闡人天涅槃正路。九 者，伏願智旭，從今以去，病苦消除，身心康泰，福德增 長，壽命延長，速完檢藏之願，早遂斷惑之心，著述開 人天眼目，字字懸契佛心，營業作末世福田，事事暢 快本念。又願與諸緇素知識，常作菩提眷屬，同生極 樂勝邦，俱蒙授記，共化十方，生生世世為影響眾，在 在處處為善知識，直至道場，永無隔礙。十者，智旭又 為決疑拈鬮，更然一炷，供養三寶，願以現知現見，真 實證明，令我所拈之鬮，決定靈感，從此之後，一意行 持，永無疑悔，自利利他，功無虛棄，滿菩提願，廣度眾 生。恭惟法界三寶，地藏慈尊，大悲觀世音菩薩，同賜 慈悲，哀憐攝受。 歸命法界大醫王，種種應病妙法藥。觀音地藏看病 母，願賜慈悲同哀護。弟子智旭，與法界眾生，背常樂 我淨之真性，起無明煩惱之幻疾。三惑為眾罪根元， 四大為百病窟宅。保妄念而塵劫不肯捨離，受毒身 而輪迴無有窮絕。乃至幸獲人倫，仍嬰眾苦。叨成僧 相，尚纏惑根。被業浪之所漂沉，遠正法而丁末運。禪 那教觀，徒有虛名。戒律總持，咸無實義。致使魔軍得 便，障難頻侵。身則眾病交煎，心則他緣逼迫。欲行善 事，每不能成。是以深生慚愧，諦信因緣。歸命觀音地 藏二大慈尊，求哀懺悔，懇賜護持。曾於三月