皇圖鞏固，帝道遐昌； 　　　佛日增輝，法輪常轉。 吾佛說法四十九年，未曾道隻字， 諸祖出廣長舌，遍覆閻浮國土，語 句如雲，蓋過量人建牙豎纛，各闢 乾坤，不可以軌則求也。古林和尚 秉吹毛劍，獨步大方，一言半句，珠 圓玉潤，霑著毒氣，足以斷人命根。 其縱橫自在，悉從自己胸襟流出， 不惟不效諸方簇錦攢花，并不向 佛祖喉下取氣，誠闇室之寶炬，迷 津之慈航也。師為竹菴和尚真子， 機契最湥，開法吳門之蓮華寺，道 眼圓明，鉗錘妙密，洵足振興車溪、 金明之法道，而有光於斷橋矣。門 人集其語錄，問序於余，余合掌曰： 「何必矢上加尖，以塗糊吾師乎？」雖 然，師之有語，師之已形者也；語之 有錄，語之已見者也。已形已見者， 可以言知；未形未見者，不可以名 求。則所謂語錄者，果安在乎？學者 不為語言文字所瞞，則酬恩有地 矣。 康熙癸丑仲春，秀水羅真性敬書。 者箇村僧，神頭鬼臉，手執白拂，遭他撿點。生平吐膽 傾心，換卻時人雙眼。縱有丹青畫得來，舌上風雷如 電卷。 縱目皆詩譜，條條似古風。秋林看不厭，獨坐小軒中。 辛亥秋蠡湖進老人手書。 水心洛洛，鐵骨蒼蒼。振婁東之新令，挽濟北之頹綱。 揮玉麈天魔膽喪，握金篦佛祖輝煌。大座道場九會， 趨蹡龍象諸方。嗚呼！莫道余舌頭太短，實讚之玉出 崑崗。 壬子春，濮溪元老僧書。