空劫前時，有無手人，入無影林，採無根樹，向圓覺伽 藍，依光明藏，布戒定慧之柱礎，架體相用之棟梁，以 解脫為門，運法空為座，號曰虗堂。我林泉老師而居 也，於禪天之末，見丹霞弄影，即色明心，不免指空話 空，橫說竪說，要到親切處，俾聽之者日益時習，廓達 靈明者矣。 元貞元年秋九月奉訓大夫姜端禮撰 虗堂集目錄終 示眾云：有修有進，索論高低；無證無為，那消升降？只 如行不出戶、坐不當堂者，甚處安排則是？ 舉青原思禪師問六祖大師：當何所務，即得不落 階級？這邊如穩當，那畔自相應。祖云：汝曾作什麼來？深窮妙理，細辨根源。 思云：聖諦亦不為。猶有這箇在。祖云：落何階級？重重烹煉，要識 精金。思云：聖諦尚不為，落何階級？無皮毛不立，及盡聖凡情。祖云： 如是，如是。真不掩偽，曲不藏直。善自護持，吾當有偈。慈悲之故，落草 之談。心地含諸種，大無不包，小無不入。普雨悉皆萌。是法平等，無有高下。 頓悟花情已，但得雪消去。菩提果自成。自然春到來。 師云：建化門中，不無評品。實際理地，寧有階差？自始 至末，返本還源，不歷僧祇而獲法身者，自知頓漸超 越，奧妙玄極之理。六祖一日謂眾曰：諸善知識，汝等 各各淨心，聽吾說法。汝等諸人，自心是佛，更莫狐疑。 外無一物而能建立，皆是本心生種種法。故經云：心 生則種種法生，心滅則種種法滅。若欲成就種智，須 達一相三昧．一行三昧。若於一切處而不住相，彼相 中不生憎愛，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬 靜，虗融澹泊，此名一相三昧。若於一切處，行住坐臥， 純一直心，不動道場，真成淨土，名一行三昧。若人具 二三昧，如地有種，能含藏長養，成就其實。一相一行， 亦復如是。我今說法，猶如時雨，溥潤大地。汝等佛性， 譬諸種子，遇茲霑洽，悉得發生。承吾旨者，決獲菩提。 依吾行者，定證妙果。林泉道：莫怪老盧能處藥，慣曾 得效敢傳方。達摩亦云：吾本來茲土，說法救迷情。林 泉道：上代下世，老婆心切，而況丹霞。以綿綿密密，隱 隱難分處，交加頌出。頌曰： 卓爾難將正眼窺睥睨有分，逈超今古類何齊果見參差？苔 封古殿無人侍玉宇深沉，月鎻蒼梧鳳不栖爭肯坐着。 師云：彩雲影裏仙人現，手把紅羅扇遮面，急須著眼 看仙人，莫看仙人手中扇。有等餓眼禪和，貪觀雲外 月，失却掌中珠，漫自逐句尋言，不務知根達本，況此 不落階級的人，磊磊落落、雄雄堂堂，其機不可觸、其 鋒不可當，用之則行、舍之則藏，活鱍鱍、轉轆轆，雖是 面門出入無形影而難審其詳，此其所以難將正眼 莫可窺窬者歟？故臨濟囑三聖云：吾遷化後，不得滅 却吾正法眼藏。聖云：爭敢滅却和尚正法眼藏？濟曰： 忽有人問，汝作麼生祗對？聖便喝，濟曰：誰知吾正法 眼藏向這瞎驢邊滅却？林泉道：誰知口苦心甜處，倒 楔杷頭兜豁伊？只如三聖與麼喝，正法眼藏可窺不 可窺、見徹見不徹，諸人試斫額看。其實，此事自古及 今比類難齊、言說不到，若苔封古殿、月鎻蒼梧，臣趑 趄而莫侍尊嚴、鳳戢翼而潛升霄漢，且道不墮功勳 一句合作麼生道？聖凡情已盡，何用立階梯？