吾祖賢首國師，開宗判教，經窮一代，義絕百家。解釋 唐則天聖后朝，所譯華嚴至十九卷，大願未終，奄然 真寂。清凉始登賢首法席，傳習起信等義。念學無常， 師遂人詢北禮，法倣南求，負笈四方，撗經三學，復趨 賢首絳紗。偶師遷化，師之門徒，雖高甲、宗一、慧苑、慧 英等輩，續其餘藁，皆不繫先古。清涼遽發慨然之歎， 故別製新經疏二十卷或開為四十卷、隨經演義鈔四十卷 或開六十卷或開八十卷，其疏鈔皆不違先師之意。賢首門生，實 若星繁，白眉青眼，拔萃超群，道契緣符，心傳口授。獨 清涼一蟾孤朗，大宋高僧傳義解科中藏師傳末云： 華嚴一宗，付授澄觀國師諱也。又師撰隨文手鑑一百卷、 華嚴綱要三卷、法界玄鏡一卷、鏡燈說文一卷、三聖 圓融觀一卷、華嚴圓覺四分中觀等經律關脈三十 餘部、華嚴七處九會華藏界圖心鏡說文一卷、大經 了義備要三卷。唐聖誕晨，對御談經，文兼一家，祖述 詩表牋章，總八十餘卷。斐相國云：古錦純金，隨器任 用。良以投機授法，海應多波，奧義雅談，其歸一揆。歷 九宗聖世，為七帝門師。俗壽一百八，僧臈八十三。形 長九尺四寸，垂手過膝，目夜發光，晝仍不瞬。言論清 雅，動止作則，才供二筆。凡著述見流傳者，四百餘卷 云云。以國師地位高深，解行幽邃，力扶大教，智燭宏 宗。縱浩博淵微之學，畢一代佛言者，賢首之後，襲有 我師，功歸清涼也。每歲仲冬，諸方咸以賢首忌晨，專 致讚供，諸祖附列而已。嘻！推功祖德，清涼當克獨祭。 近得甌越的本傳，神宗密、僧睿二法師，拱侍香几，冰 姿高朗，風神超邁，巍峩若存，覿者畏愛。特輪長利，覓 工傳寫。適三月初六日化旦，聊陳薄禴，雅多同學，咸 扣余曰：盛致餚饌，缺如讚章，請從屬文，貴參古式。乃 不揆檮昧，略伸讚詠，傳習華嚴疏鈔，祖述清涼章句 者，推功企恩，力行祭享，不亦宜乎？每位用義龍為稱 者，賢首初見雲華儼師，能設數問，皆出意表。儼師嗟 曰：此來義龍輩，尚罕扣斯端，何計仁賢，發明耳目？又 高僧慧榮自志曰：學習三十秊，不號義龍，誓不歸迹。 後果聲振彌遠。又清涼五臺華嚴疏，就夢身為龍，頭 枕南臺，尾蟠北臺，化多分照而去，流通之吉兆也。又 斐相國奉勑作清涼妙覺塔銘，銘曰：勑俾圖形，相即 無相，海印大龍，蟠居方丈。今此以義龍稱耳。若考清 涼菩薩，功德難思，義龍何啻初學無疑？ 行者入道場敷具禮， 三拜互跪，秉爐唱云： 恭以通方妙術，終古沖規。遍七處九會以常宣，具六 相十玄而廣說。義海之波瀾浩瀚，一極唱高。教門之 詮旨圓融，二乘絕聽。毛分不移而撗該法界，剎那無 動而竪貫長時。竭性相之洪源，徹果因之坦道。超眾 典比山推於峻嶽，攝群經猶川注於窮溟。朗金烏奪 眾景之光，皎玉兔掩餘星之彩。幽深匹測，祕密難思。 非下地之能知，必上根而可入。爰自龍宮選妙，鳳闕 翻靈。雜華爛漫於西乾，具葉芬芳於東夏。無私駕說， 五天迓惠於真風。不禦弘宣，萬國其䨦於法雨。圓明 主伴，代不乏人。應感聖凡，時新後哲。賢首始歌于白 雪，清涼繼唱于陽春。本雄詮開五教之蹊，體大法導 十宗之徑。示形禹族，降迹唐朝。慕花中瞻蔔之香，羨 林內旃檀之貴。剃除鬚髮，拌弃衣簪。曠然出三界之 家，豁爾窹四生之夢。辯才天縱，學問生知。為七帝之 門師，歷九宗之聖世。德雲靉靆，名翼翩飜。綜緇侶以 孤標，統僧倫而獨步。化緣寂處，將花殘柳謝之春。能 事畢時，僅鸎囀鷰來之序。諱晨旦偶，祭享宜陳。略聲 巴俚之詞，聊薦藻蘋之供。薄酬法乳，微報鴻恩。希道 眼以洞明，冀他心而昭格。師資感應，水月光臨。鑒我 虔誠，乞垂迃降。 禮一拜起，互 跪，秉爐請云： 稽首華嚴菩薩海，普賢悲願久修心。 四依德行妙通依，五地功熏難勝地， 三觀已深超解脫，十身將證入圓融。 分形普化寄唐朝，說法遍霑生禹族。