雪關禪師語錄總目終 崇禎壬申孟夏朔旦，信州眾檀越暨合山大眾請上 堂。 師登座，拈香云：「此一瓣香，氣壓群芳，遍空遍界，光吞 萬象，亙古亙今，爇向罏中，專為祝延 今上皇帝聖壽萬安，伏願金甌永固，滿朝盡是夔龍； 黃河再清，四海爭歌堯舜。此一瓣香，無煙火處拈來， 薰凡灼聖；沒鼻孔人嗅著，徹地通天。爇向罏中，專為 山中檀越外護眾居士，所冀真俗不二，遠振龐老之 風；心鏡雙融，大徹子韶之格。此一瓣香，價高無比，靈 根占斷靈山；酷烈難當，毒氣親由洞水。爇向罏中，專 伸供養博山堂上先大師異和尚，用酬法乳之恩。」就 座，維那白椎竟，師云：「夫為沙門，欲荷擔大法者，必須 先明第一義，具擇法眼、徹法源底，於二六時中，法為 家務、法為城墻、法為舟車、法為茶膳。不見道：『心同虛 空界，示等虛空法；證得虛空時，無是無非法。』古今知 識橫說豎說，總貴在舌頭不黏著肉、好眼不屑點沙， 終日說有不墮常、終日說無不落空、終日說非有非 無不屬相違、終日說亦有亦無不名戲論，如吹毛在 手，殺活自繇；如明鏡當臺，妍媸隨照，纔是大方家接 人手段。若夫初機學人，大法未明，必須真實操履、真 實究竟，果到此箇田地，即使埋藏山谷，自有人剜肉 燃燈，捨身為座，雖諸天魔梵亦將同請轉大法輪，豈 闡提隻手能掩其太陽光輝乎？今日檀越眾居士洎 合山諸禪德，殷勤勸請舉揚博山宗旨，如將千斤擔 子逼上肩頭，山僧秪得冒登此座，為諸仁者說幾句 麤茶淡飯，若喚作說法，大有人笑這箇蟲豸在。笑則 任從，且道誾上座畢竟是博山逆子耶？孝子耶？」卓柱 杖云：「自從拗折撩天杖，今日重拈活似龍。」卓拄杖下 座。 沙縣陳秉初居士請上堂。 僧問：「擬申一問，以為探竿影草時如何？」師云：「拈卻探 竿著。」進云：「既是拈卻，更說箇甚麼？」師云：「無舌童兒語 似雷。」進云：「和尚為人一句作麼生道？」師云：「縵天帳子 無人見，笑把鮫珠倒撒來。」進云：「三聖道：『我逢人即出， 出即不為人。』此意如何？」師云：「我不似烏龜鑽破壁。」進 云：「興化道：『我逢人即不出，出即便為人。』又作麼生？」師 云：「也是反手卸籠頭。」進云：「正當出與未出時如何？」師 云：「眼橫鼻豎。」進云：「可謂於一毫端現寶王剎，坐微塵 裏轉大法輪。」師云：「不可在焦螟眼裏作活計。」僧禮拜， 師乃云：「萬水千山特地來，為求法施請登臺；山僧指 示無他語，長夏山中正熟梅。昔甘贄行者入南泉設 齋，仍請南泉念誦，泉乃白椎云：『請大眾為狸奴白牯 念摩訶般若波羅蜜。』者拂袖便出。泉齋後問典座：『行 者在甚麼處？』座云：『當時便去也。』泉便打破鍋子。」師云： 「行者入寺設齋，砒霜甜似蜜；南泉打破鍋子，毒手利 如錐。簡點將來，父子失情，匆匆放過。今日陳秉初居 士若請山僧念誦，秪向他道：『住持事繁。』免得打破鍋 子傷了客情。山僧與麼道，且道與古人是同是別？」良 久云：「臨機若不通權變，縱到無心滯一隅。」 四月八日上堂：「教中道：『未離兜率，已降皇宮；未出母 胎，度人已畢。』與麼說話，大似錦被蓋孩兒，遮掩得好。 諸禪德！若於此覷得破，盡大地是釋迦老子面孔，亦 是諸人自己面孔，諸人與釋迦老子更無差別；於此 不會，卻勞他從頭離兜率降皇宮一場敗闕。所以初 生下來便乃指天指地，獨自稱尊；卻被箇跛腳阿師 要一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。諸禪德！雲門 雖具殺佛底惡辣，未免傷鋒犯手。山僧今日恰要一 棒打殺雲門，貴圖兩得相見。諸禪德！還有替跛腳阿 師作主者麼？」眾默然，師笑曰：「不是山僧逞人我，果然 難得十成人。」 栴檀像成，洪惟心居士請上堂：「趙州云：『我有時將一 莖草作丈六金身用，有時將丈六金身當一莖草用。』 曹山問僧云：『佛真法身，猶若虛空；應物現形，如水中 月。作麼生說箇應底道理？』僧云：『如驢覷井。』山云：『道也 太煞道，秪道得八成。』僧云：『和尚作麼生？』山云：『如井覷 驢。』」師云：「善塑無如曹山，善彫無如趙老；不露些子刀 斧痕，真箇手段高妙。若會得如驢覷井，便曉莖草即 丈六金身；若會得如井覷驢，便曉丈六金身即莖草。 目犍連枉運神通、優填王徒煩匠巧。丹霞正令劈頭 行，誰道子孫賢不肖？今日新安洪居士為報先慈，敬 塑栴檀尊像一軀，送入先師塔院供養，仍設齋請山 僧為眾說法。且道畢竟造像齋僧有何功德？」卓杖云： 「不求有漏人天福，大孝全彰古佛心。」 玄錫關主同弟彥秀宗侯請上堂。「參學人如久客思 歸，不辭辛勤跋涉，透出情關疊疊，穿過解路重重，歷 盡旅邸煙霜，便見家山風月。秪如今日玄錫關主從 豫章至，恰值山僧自閩嶺回，兩人齊到，且道意旨如 何？還鄉盡是兒孫事，祖父從來不出門。」遂卓拄杖下 座。