般若無知，諸法本寂，根由一真之妙體，影現二諦之 浮名，似實似虗，非虗實之所能擬，亦離亦合，非離合 之所能明，所以空而非空，有而非有，互成不妨互奪， 並存亦可並亡，泯立無閡，隱顯自在，是謂般若之玄 宗也。怎柰凡心易惑，智火難然，如舉網以張風，似從 波而捉月，徒歷艱辛，翻成障礙，由是百苦交纏，千殃 並集，都由此一念之執耳。茲《般若心經》者，文約而義 寔豐，詞顯而理殊奧，首開空色兩門，專破有無二執， 有無盡而實相可顯，色空合而妙義方圓，日用明此 般若之道，思過半矣。嘗見諸家註釋，罕臻其奧，唯贒 首、孤山二疏，果彌法壇老將，但廣摭經論，侈布筌󱇮， 非初學之所可通，故茲特為指掌，使其易見，所以便 初學也。然萬里之行，起於跬步，觀者幸毋忽焉。 歲在甲午孟秋佛歡喜日 鼓山比丘元贒稽首和南序 贊： 老漢行年今八十，世間事事皆收拾， 唯這影子遍諸方，敗露重重遮不及。 會麼？ 有相身中無相身，低頭方見明歷歷。 永覺老人自題