《日本大正新脩大藏經》卷18收有如下3部密教儀軌： （1）第905號，《三種悉地破地獄轉業障出三界皉密陀羅尼 法》（以下簡稱「T905」）； （2）第906號，《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密三身 佛果三種悉地真言儀軌》（以下簡稱「T906」）； （3）第907號，《佛頂尊勝心破地獄轉業障出三界秘密陀羅 尼》（以下簡稱「T907」）。 這三部密教儀軌（以下通稱「三儀軌」）均傳善無畏（637- 735）譯，題目相仿，內容相近。事實上，三儀軌中篇幅最短者 （T907）通篇見於其他二儀軌。 T907以盛讚五梵文字母（阿鍐覽唅欠）之特異功德開篇。 該五字隨即被編排與五臟，五種自然與人文現象，五方佛，五部， 五大等等作一一對應。隨後，T907將秘密教範疇「悉地」劃分為 上中下三品，然後將此三品悉地與三組分別由五梵文字母構成 的陀羅尼作一一對應：阿鍐覽唅欠——上品悉地；阿微羅哞佉——中 品悉地；阿羅波遮那——下品悉地。最後，T907以一首22行偈頌 結束全文。 其他二儀軌（T905與T906）除與T907相重部分外，分別以 如下內容為重點：（1）破地獄思想（T906）；（2）將包括阿鍐覽唅 欠五字在內的佛教（特別是密教）的五重性範疇與以五行為中心 的中國傳統的五重性範疇相比照，使之一一對應（T905）。 此三儀軌在日本天台宗中極為重要，因被認為同天台宗主 最澄（767-822）的「密教付法文」相關密切。此一密教付法文據 傳由最澄得自其中國密教傳法師順曉（?-?）。付法文將三組 五字陀羅尼（即阿鍐覽唅欠，阿微羅哞佉，阿羅波遮那）一一對應 於上中下三品悉地。如此密教教法極為獨特，僅見於以上三 儀軌。因此，這三部儀軌被認作最澄密教傳法文中獨特密教教 法的唯一曲據。