〔題解〕 《觀經變像經文偈頌》，中國人所撰佛教文獻，作者不詳。刊 刻於南宋趙智鳳鐫刻的寶頂山石窟大佛灣北巖觀經變像龕。 全國石窟中觀經變並不鮮見，但變像與變文並列的不多；規 模如此宏大、內容如此豐富則甚為罕見。特別是「十六觀」的造 像取材，他處多以刻韋提希夫人像為正，本龕卻刻了十六個不同 階層的男、女人物像，並把各觀想中經文濃縮成二十字的偈頌刊 刻在圖旁，為各處石窟所罕見。 大藏《佛說觀無量壽佛經》 大藏經云： 爾時世尊告韋提希：「汝今知不？阿彌陀佛去此不 遠。汝當繫念，諦觀彼國淨業成者。我今為汝廣說 眾譬，亦令末世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極 樂國土。欲生彼國者，當修三福：一者孝養父母，奉事師 長，慈心不殺，修十善業；二者受持三皈，具足眾戒，不犯 威儀；三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 如此三事，名為淨業。」佛告韋提希：「此三種業乃是 過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。」佛告阿難及韋提 希：「凡生西方極樂國土，有九品人。」 「上品上生者。若有人願生彼國，發三種心：所謂慈 心不殺，具諸戒行，讀誦大乘，修行六念，迴向發願心。 具三心者，必生彼國。此人精進勇猛，故阿彌陀佛與 觀音、勢至、無數化佛、無量大眾，觀世音菩薩執金 剛台，與大勢至菩薩至行者前，佛放光明照行者身。行 者見已，歡喜踴躍，自見其身，乘金剛台，隨從佛後，如彈 子□，往生彼國。生彼國已，見佛、菩薩色相具足，演說 妙法。聞已即悟無生法忍。經須臾間，歷事□佛，於諸 佛前次第受記，還至本國，得無量陀羅尼法門。是名上 品上生者。」 大藏佛言：「上品中生，受持讀誦方等經典，善解義 趣，於第一義心不驚動，深信因果，不謗大乘，以此功德， 迴向願生西方極樂國土。行此行者，命欲終時，阿彌陀 佛與觀音、勢至、無量大眾，持紫金台至行者前，贊言： 『法子，汝行大乘，解第一義，是故我今來迎接汝。』行者 自見坐紫金台，合掌贊佛，如一念頃，即生彼國七寶 池中。佛及菩薩俱時放光照行者身，因前宿習，普聞眾 聲，純說甚深第一義諦，應時即得阿耨菩提。即至十方， 歷事諸佛，於諸佛所修諸三昧，得無生忍，摩頂受記。是 故名為上品中生者。」